幼儿教师教育网小编为您准备了这篇“生命的意义读后感”的精华内容，读完作品，想必您有很多想表达的内容。读了好的作品以后，不光要有内心的感悟，这时候也可以通过写读后感来进行记录，如何将一篇作品读后感写得尽善尽美呢？这将对你的人生产生重大影响！
生命的意义读后感【篇1】
最近读了一本心思学家弗兰克尔写的《寻觅生命的含义》，感受颇深。他以自身在集中营里的凄惨阅历，并从心思学的视点来解说关押在集中营里的囚犯对待生命的体现。也解说了为什么有的人在集中营这样环境中能生计下来，而有些人为什么又抛弃生命！集中营里毫无人道可言，日子在里面的人，时间都在逝世的边际，患病或许受伤，只需失掉了劳动能力就会面对逝世。这样一个生与死只在一念之间，而且饱尝各种摧残的让人痛不欲生的集中营里，挑选抛弃生命的不占少量，可是也有人一向坚持活着！心思学家弗兰克尔总结为以下三方面。
活着，只为曩昔夸姣的回想。佛兰克尔在进入集中营曾经是一名医师，每逢他回想起那些治病救人的情形，他就感觉特别好。他想活着，哪怕集中营里的日子再苦楚，当回想起那顷刻的夸姣，便会整个人都振奋起来，多想一向这样沉浸在里面，更不舍的脱离这个国际。
活着，只为现在的爱与被爱。弗兰克尔在集中营里的时分，他并不知道妻子的死活，可是每逢他想起妻子，他就似乎在和妻子对话，他爱着他的妻子，他也知道假如妻子活着也相同在挂念着他。是挂念，是爱，让他一次又一次的坚持，直到活着脱离集中营。
活着，还有对未来的期望。有的时分，咱们总会想明日会怎么样？在集中营的他们相同，便是这样一个又一个想法，支撑着他们活下去。由于谁都不知道未来会怎么样，但关于一个达观的人来说，未来必定是充溢期望的，是期望和达观让他们坚持活着。
而现在日子在这个浮躁国际的咱们，就真的了解咱们为什么活着吗？就真的去考虑过生命的含义吗？
或许，当你静下心来、闭上眼睛，想起儿时和小伙伴一同游玩的情形，是不是会觉得特别夸姣；想起每次离家时爸爸妈妈的叮咛，回家时他们快乐的姿态，心里总是特别的温暖；想起和朋友一同谈抱负时分的情形，对未来总是有那么多等待。这些看似普通的小事，或许便是咱们生命的含义。
或许生命的含义便是这么简略，或许人本来便是这么简略，或许这个国际也不杂乱！考虑生命的含义，才会懂得爱惜生命；懂得生命的含义，才会去做最真最善最好的自己；而寻觅生命的含义，就存在于日子进程自身！
生命的意义读后感【篇2】
有一种意义，叫做生命的意义。有一种延续，叫做生命的延续。生命究竟是什么呢?生命是脆弱的，就像刚出生的小鸟，弱不禁风;生命又是坚强的，就像古诗“野火烧不尽，春风吹又生”中的一棵棵小草，生生不息。那么生命的意义到底是什么呢?这一切都在我读过的一本名叫《斑羚飞渡》的书里找到了答案。
《斑羚飞渡》是著名儿童文学作家沈石溪写的。它主要描写了一群被猎人逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，镰刀头羊把这群斑羚分成两队，年老的一队，年轻的一队，这些老斑羚用自己的后背帮这些年轻斑羚成功飞渡到对岸，而自己却跌落悬崖摔得粉身碎骨，用牺牲一半挽救另一半的方法在伤心崖上架起了一座生死桥，并最终帮年轻的斑羚摆脱困境获得新生的故事。
“每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。山涧的上空，又架起了一座桥，那是一座用死亡做‘桥墩’架设起来的桥。它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。”读到这里我震惊了，那老斑羚从容走向死亡飞身一跃的画面仿佛就出现在我眼前，让我不由地想起抗日战争时期的狼牙山五壮士。他们是八路军某部的五位战士，为了掩护群众和和主力部队的转移，诱敌上山把敌人引上狼牙山顶峰棋盘陀，最后弹尽粮绝的情况下，英勇跳崖。他们的纵身一跳为群众和部队的转移赢得了宝贵的时间，他们面对敌人时毫不畏惧，用自己的行动书写了属于他们的生命意义。
我的身边也有很多英雄，他们和老斑羚们一样，看似平凡，但又极其伟大。当可怕的新冠病毒出现时，当全国各地居家抗疫时，有这样一群医护工作者，他们从四面八方奔向抗疫第一线。在危险时刻，他们不分昼夜地工作，留给他们的却是满脸的伤痕，体力的透支和被传染死亡的风险。可是他们依旧没有退缩，平凡的他们将“小我”融入“大我”，在病毒肆虐的危难之际，不顾自己的安危，义无反顾地冲在最前面，为他人赢得生的希望。其实像老斑羚那样默默奉献的人很多：像青松一样保家卫国的战士们，像蜡烛一样点燃自己照亮他人的老师们，像一把大伞为我们遮风挡雨的爸爸妈妈们……他们在默默奉献着，他们用自己的言行写出了属于他们的生命意义。
生命只有一次，哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行而已。
生命的意义读后感【篇3】
今天，我看了《美德少年文学丛书》一书，很受教育。这一本劝勉少年拥有 诚信、 善良 、责任、 勤奋 、勇气、坚毅、 友谊 、孝顺、自律和智慧十种美德。分别选择了许多引人入胜、生动有趣的故事和传说，深入浅出地向我们讲述了充满智慧的做人的道理， 它由一百篇鼓舞人心的小说和民间故事组成。
我读了汶川中学初一的程可馨大姐姐的事迹介绍后我深有感触。虽然她家人的经济条件不是很好，介她仍然十分热衷于慈善事业，她和她的家人十分节约，从不乱花一分钱，她都把钱捐给那些没钱上学的孩子，有一次她得妈妈的学生患上了白血病，她便拿出了自己所有的钱捐出来。并且一有时间就去看望她。
我们小朋友们把爸爸妈妈给我们的零花钱汇聚在一起，去帮助远在山区那些困难的小朋友，让他们有学上，有饭吃，有衣穿。
其中《智慧和它的两位老友》这篇文章，它主要讲了智慧的两位老友财富和幸福在比谁最重要，于是他们找了位农夫做实验，通过实验最后证明了一个人只有智慧才能拥有财富和幸福，我觉得我们应该好好学习让智慧充实我们的大脑，让智慧和快乐伴我们一生！
《美德少年文学丛书》的确是本了书，我建议大家都来读一读。我们以后也要求自己努力做一个拥有良好思想素质和道德品质的人，做一个对社会对人民有贡献的人。
生命的意义读后感【篇4】
大学时读了《乔布斯传》，直至毕业前夕，都给予我潜移默化的影响。其中最大的影响当属寻找到自己的使命，或者用本书的话说：寻找到自己生命的意义。
然而毕业后的现实不是肥皂剧，无法看了第一集就预测到最后的结尾。这就注定寻找自己生命的意义不是一蹴而就的事情。因此，我到现在都无法确定生命是否存在终极意义，只能说读过本书后，明确了这样一个观点：生命的意义，只有在生命的最后一刻才能被定义。不到生命的最后一刻，一切都还是未知数。
现在想来，也许寻找生命的意义，存在两种途径，一种像乔帮主那样，一开始就知道自己要做什么，自己是为什么而活;另一种是到生命的尽头才知道此生意义的所在。走第二条道路的人，需要不停地去回答生命提出的各种问题，答案的集合便是此生的意义。就拿作者的经历来说，如果在作者初出茅庐时，就问他生命的意义是什么，假如那时的他未卜先知地说是经历集中营的苦难，并活下来，那周围人一定觉得这孩子病的不轻。
当然，作者即使不经历集中营的苦难，他也会找到生命的意义。但从另一方面来说，集中营的苦难升华了作者，作者在苦难中找到了自己生命的意义：对如何应对苦难的回答，成就了他为人的尊严、完善了他不屈的人格、诠释了他生命的意义。
作者是通过三种方式来应对苦难的：工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气。根据书中描述，即使在集中营在最黑暗的日子里，作者也没有停止用自己的所学去帮助他人、用小纸片记录自己的所想所得、在冰天雪地里依然想着自己和妻子相处的点点滴滴
不要空想生命的意义是什么，要通过以上三种方式来回答生命提出的问题，用一生的行动去回应。为回答生命的意义而受的苦是值得的，待已归道山时，此生虽不是惊天伟业，但也足够精彩自适。
生命是一棵树，深植于过去的悲与喜中，矗立在当下的选择和拥有里，向着生命终极意义的方向生长。
生命的意义读后感【篇5】
原创： 白石君
不记得怎么在kindle上看到这本书的了，当时大概还在迷茫期，想起杨绛说的”你的问题主要在于读书不多而想得太多”,确实有三四年没怎么看哲学类的书籍了，于是就买下来看看。
严格地说，这不是一本严谨的哲学著作，也没有专门的系统介绍哲学。更像是论语这种语录性质的，甚至更简单。写一条名言，然后自己随便发散写写散文。
生命的意义是什么，这可能是一个很难解决的问题，精疲力尽的生命也无法给出答案。不过看看别人怎么想的，总算有点参考性。
很庆幸，开始几章，讲的都是享乐主义的观点，至少一开始就把我从想追逐内心欲望又囿于物质条件陈规而不敢放纵的桎梏里解脱出来，书里介绍的享乐主义最后都走向活在当下去了。”我们总在为活着做准备，却从没有真正生活过”,及时行乐，放浪形骸，”拼将一生休，尽君一日欢”.
不过再如何快乐，也是有限度的，就像快乐总是来自于痛苦，致幻剂的过度极乐往往伴随的是药效过后极度的失望与漫长的痛苦。顺理成章就讲到了叔本华的名句”生活摇荡如钟摆，于痛苦与无聊间徘徊”.
这句话对我的感触大约是本书之首，生活就像螺旋上升的循环，在痛苦与无聊间徘徊，记得准备注会时，每日焦躁无比，加班回来后更是心力憔悴，放弃考试后，心里又有一种空虚与愧疚，惶恐不安，害怕浪费时间。”人是欲望与需求的综合体，极难被满足；而且即便被满足了，他能得到的也只是一种**苦的状态……这就直接证明了存在本身是毫无价值的。”似乎有点了解到悲观享乐主义的状态，忽然想起自己曾经描述自己的生活是怀着绝望的心情享受着每一天的苟延残喘，如果换个角度，也许这不是消极的状态，而只是一种微妙的平衡。
“每天都是一段小生命，每日醒来起身是一次小出生，每个新鲜的早晨是一次小青春，每晚休息睡去是一次小死亡”这句虽然不是出现在存在主义这一章，却莫名让我觉得有种承上启下的作用。第五章里用自杀的话题阐述存在主义，《墙角壁橱里的左***》这个例子挺有感触的，”由于饱受难以缓和的空虚感困扰，少年时代的格林曾偷偷拿着哥哥的手枪，跑到伯克翰斯德的公共林地里玩俄罗斯轮盘：他先装入一颗子弹，再转一下枪膛，然后把枪对准脑袋，扣下扳机。
当只有一声咔嚓时（他每次玩都有），他会感到一种难以抑制的快感，‘就像一盏灯突然点亮了……我感到人生充满了无限可能’。有时候，活下去仅仅需要一个理由，即使这个理由只是运气，甚至是毫无缘由的理由，但也许对于那些已经对生活感觉到无所谓，生死都看轻，灵魂已经飘离这个世界的人来说，这个理由就像一把钢刀，把漂浮的气球扎在土地里，不至于飘得太远。有理由活下去，即使这个理由很简单。
悲观主义让我觉得我更像一个死人和一个年轻人。既然世界已经是消极的，那就接受它吧。我心中典型代表大概就是罗曼罗兰的那句”认清世界的真相，然后爱他”,彼时还不懂，世界的真相到底为何，其实现在也没看清，但我觉得大概还是天地不仁以万物为刍狗吧，甚至更客观一点，天道有常，不为尧存，不为桀亡。或者也可以换个心态，一切悲惨，就像一场黑色幽默的闹剧，总结不过三个字”逗你玩”.
后面许多就有些零散，大概自己学识有限，抓不住重点了，关于独处，关于宗教，关于爱情，关于自我，关于永恒，都很零散了，更像是随笔闲聊。顺手记一个句子：”连悲伤地思念你，都觉得快乐”
至于虚无主义，我对此唯一的感受，大概是曾经在压力巨大时，就像心理的自我保护一样，自己就飘了起来，对世界一切都无所谓，无所谓生死，成败，七情，整个世界就像一座巨大的空虚，漂浮在空中，冷眼旁观一切。其实这种状态很消极，但是在面临人生的意义这个巨大的话题前，所有的理由的苍白无力，至今我也未能找到一个完美的答案，索性世界上还有牵绊着的几样东西，就像上面提到的气球的线，牵着不至于飞走了。
总而言之，这本书更像是闲散的随笔，记一两个前人留下的金句，随笔写写自己的感受，如果你也这么想，那么也许对你启发，如果你不这么认为，就当看看闲书。
生命的意义读后感【篇6】
维克多·弗兰克尔和他的“意义疗法”很少在国内的心理治疗教科书里出现，也不被收费不菲的心理培训行业所亲睐。“生命的意义是什么?”——这句话更像一个哲学问题而非一种治疗方法，而且对大多数人而言是个颇为头疼的问题，很难想象当代中国有人愿意为被问到这个问题而付费。
弗兰克尔也曾向自己的来访者解释过“意义疗法”。来访者问:“你能否用一句话告诉我意义疗法的含义?至少告诉我心理分析跟意义疗法的区别?”弗兰克尔说:“好的，但首先你能否用一句话告诉我心理分析的精髓是什么?”对方答道:“在心理分析的过程中，患者需要躺在诊察台上，告诉你那些有时难以启齿的事情。”弗兰克尔说:“在意义疗法中，患者需要笔直地坐着，倾听那些有时很不中听的事情。”
同意义疗法一样，我目前找到的弗兰克尔唯一的中文译作——《活出生命的意义》也不是一本让人愉悦的书。这本小册子像个精神自传，一个本来就对意义问题十分感兴趣的心理学家，被历史扔进纳粹集中营。他活了下来，传奇的却不是他肉体的幸存，而是他对人性“高度”的关注——比之精神分析对“深度”的关注。
二十世纪是个充斥着噩梦的世纪，纳粹集中营又是其中最可怕的噩梦之一。如果说电影、图片、历史资料是让我们一瞥那个噩梦的残片，那么弗兰克尔则用他的书写，带读者重新经历了一遍那个噩梦。他对众所周知的集中营惨状着墨不多，却把里面各色囚徒——包括他自己——内心世界的真相呈现出来。身份、地位、自由、快乐、休息、独处、尊严、亲人，乃至最基本的生存物资……在这一切都被剥夺殆尽的环境中，弗兰克尔仍试图找寻生命的意义——也许不是“找寻”，长期饥饿、超负荷工作的他多半没有力气在食物和闲暇之外去“找寻”什么，他只是仍然对生命的意义保持敏感，对存在的每个当下保持敏感，从而，在幸运地从噩梦中醒来后，能以一种真实、深切、诚恳的态度，讲述噩梦(作为生命的一部分)对他的意义。
这种意义无法成为一个简单的答案。某种说不清道不明的东西，克制而有力，温柔而强烈，出现在他人微薄的善意中，在瞬间所见的自然美景中，在几分钟独处的闲暇中，在死神一次次的擦肩而过中，在人性被逼到墙角时呈现出的卑琐或光辉中。它让痛苦得以被忍受，让希望得以被维持。
也许是因为这样的体验，弗兰克尔反对把追求幸福作为心理工作的诉求，反对把人性还原成趋利避害的本能。对于一个曾多年衣不蔽体食不果腹还被强制劳动的心理学家而言，维也纳会客厅里的柔软沙发不能满足他。也许在他看来，生命的救赎在于它的高度，以及这种高度所能承担的爱和责任。
在被送进集中营之前，他曾有机会获得美国签证平安离开奥地利。正当他犹豫着是否要抛下父母自求多福时，他注意到家里的一块大理石。这是父亲在被纳粹焚烧的维也纳最大犹太教会遗址上发现的，因为上面刻着十诫的部分内容，父亲把它带回家中。他问父亲是哪一条，父亲指着那些希伯来文解释说:“荣耀你的父母，地上的生命将能得到延续。”这一瞬间，仿佛得到神启，弗兰克尔放弃了美国签证。
读到这一节，想到精英阶层纷纷忙着“弃船”的当代中国，不仅掩卷。弗兰克尔说要在美国西海岸树一尊“责任女神像”，以平衡东海岸的“自由女神像”。我们求自由而不得，又被众多虚假、粗暴的所谓“责任”绑缚，眼见越来越多的虐待甚至性侵幼童，更不知道这片土地上的生命如何能得到延续。
新年伊始，自然的节律从不因历史走入死角而停下脚步。掰开光秃的树枝仍能看到孕育的绿芽，这便是希望和爱永恒存在的明证。一个心理工作者的责任，也许就是帮助保全并恢复最基本的人性——自己的，他人的。在此基础上，自由地选择、并去实践某种高度——或者深度。
生命的意义读后感【篇7】
《活出生命的意义》是维克多弗兰克尔在经历奥斯维辛集中营存活之后，写的一本书。当时拿起这本书的时候，着实是被题目吸引，因为我正在纠结“人为什么要活着”。说来，在眼睛一睁一闭之间，这期间所发生的事情，有什么意义呢。如果没有意义，那我是干嘛来了！
书篇翻开，前面一大半是在描写作者在奥斯维辛集中营里悲惨生活——毒气室、鞭打、挨饿甚至需要咬破手指涂在脸上以证明自己足够健康来躲避死亡，这画面让我一下联想到《辛特勒的名单》。这么大篇幅的描写集中营的悲惨，为什么还要活着呢？
书的下半部分告诉我，你活着的意义。
精神健康有赖于一定程度的紧张——即已完成的和有待完成的任务之间的紧张，或是当下状态与理想状态之间的差距。人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的有价值的目标而付出的努力和奋斗。他需要的不是不问代价的消除紧张，而是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。人所需要的不是“内稳态”，而是所谓的“精神动力”，也就是存在的动力处于一个紧张的极化区。
人类还遭受一种丧失，那就是原本作为其行为根基的传统迅速的消减，丧失了告诉她必须做什么的本能，丧失了告诉他应该做什么的传统。有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事情（随大流），要么做别人希望他做的事情（集权主义）。
很明显，我之前写的一些文字，大多也跟文中一样，批判年轻人（当然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，浑浑噩噩的一天天这么过着，但终究没能探究到这类现象的原因。叔本华说：“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间”。诚然，每次列完计划的时候，总会有些隐隐的焦虑，感觉很难完成。执行中的时候偶尔有那么几天遇到了突发事件，导致计划延缓后，惰性的思想就会出现，计划便成了一沓废纸。接着，就像是热锅上的蚂蚁，弄弄这个，摸摸那个，不知道该干什么，躁动不安。又或是躺在床上，看着天花板，摸着空空如也的脑袋，问自己“为什么要活着呢？”
人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命的意义：
1）通过创立某项工作或从事某种事业
2）通过体验某种事情过面对某个人
3）再忍受不可避免的苦难时采取的某种态度。
找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了劲儿的去完成，忘记时间，忘记自己。或许，你会说，我也不知道我想要什么。没关系，我也曾处于这样的状态，分享给你一句话：先努力看看，看看以后会变成什么样！
走着走着，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道！
生命的意义读后感【篇8】
当春日的第一缕阳光洒向大地的时候，当第一颗种子撒向大地的时候，当一江由于悠悠流过，当一个绿色精灵在绿色枝头悄悄探头，当一轮明月高挂在天空的苍穹……你感受到生命的灿烂与绝美了吗？生命，字典里的解释：生命是生物体所具有的活动能力，是蛋白质存在的一种形式。不，生命绝非如此。海伦。凯勒──20世纪一位杰出的女性代表，尽管她的一生都处在无声、无光、无味之中，但顽强的海伦。凯勒没有解命运屈服。
自我放弃，而是写下了《假如给我三天光明》这部著作，激励了无数健全者。文中，她叙述了在短暂的三天内，她所计划做的事，每分每秒都不曾浪费、海伦。凯勒在书中说道：把每天都当成生命的最后一天，利用一切能利用的时间做自己想做的事，这样的生命才更有价值，更有意义。海伦。凯勒用她的实际行动诠释了生命的意义。而在英国，一个人有着与她相似的遭遇──霍金。霍金出生于牛津，在他20岁的时候被诊断出患帕金森病。医生甚至断言他活不过23岁了。但霍金并未因此放弃了自己，凭借惊人的毅力，永不言败的精神，成为了剑桥大学的教授，他数次来到了中国，受到高层领导人的热情接待。他的著作《果壳里的宇宙》成为世界各国人民竞相争阅的名书。当然，我们不能改变生命的长度，但我们可以拓展生命的宽度。海伦。凯勒做到了，霍金也做到了。他们虽身体有别于常人。
但只要尽自己最好的去做任何事，都会拥有属于自己的一片天空。糙石忍受流水的打磨，展现了自己的光彩；琉璃忍受烈火的炙烤，发挥了自己的本色；冬虫忍受夏草的侵蚀，提升了自己的价值；而我们只有在战胜一切艰难险阻之后，才能挖掘生命的意义。
生命的意义读后感【篇9】
尼采说，“知道为什么而活的人，便能生计。”在维克多《寻觅生命的含义》的这本集中营自传小书中，叙说了奥斯维辛俘虏的磨难日子，以及表达“含义医治法”的活跃心情。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一个一般人的终身即将寻觅其共同的抱负，一般人自有他所存在的含义。那假如是换成一个每天日子在集中营里的俘虏，失掉了人身自在，阅历了各种磨难，那他的人生还要寻觅所谓的生命含义吗？而维克多用他的亲身阅历告知咱们，那些集中营的俘虏们的心思进程与人生故事。
初到集中营的俘虏，从受一段时间集中营磨难后的挣扎到冷酷，最终是麻木不仁的失望心境。人道不能简略地分为善与恶，尤其在极点恶劣的环境最深处的人道极点简略露出出来，善与恶的鸿沟变得如此模糊不清。恶劣的生计环境往往摧残生计的期望，人在失望之中走向逝世。
“每逢看到狱友吸烟时，咱们就知道他现已失掉了活下去的勇气。勇气一旦失掉，几乎不或许再拯救。”为什么人要活着？什么是人生的含义地点？维克多没有直接给咱们答案，也因每个生命体的共同性而存在含义有所不同，但他论述了三种办法：发明或从事能体现生命价值的作业，体会爱与被爱，忍耐并逾越苦楚的活跃心情。
前两者人们简略了解并承受，但忍耐并逾越苦楚，也是生命存在的含义吗？咱们为什么要活着？活着便是忍耐不可防止的磨难采纳活跃心情。诘问自己的活着的含义，便是一种自我精力上的提高了。
生命的意义读后感【篇10】
长篇童话《乌丢丢的奇遇》是金波儿童文学精品系列中的一颗明珠，内容感人至深，吸引着我看了一遍又一遍，每一次阅读都感动得热泪盈眶。
《乌丢丢的奇遇》主要讲了残疾小女孩珍儿在木偶戏表演家布袋爷爷那里捡到了一只会跳的小脚丫。珍儿把他安在了一个没有腿的布娃娃的身体上，变成了一个有生命的人，珍儿给他取名叫乌丢丢。乌迪杜很高兴，也很想念布袋爷爷，于是乌迪杜不辞而别离开了简的家。
他无意中遇到了诗人吟痴老先生，吟老与乌丢丢一起寻找布袋爷爷和珍儿。在寻找爷爷和珍儿的过程中，他学会了向尹先生写诗，懂得了爱和感恩，懂得了喜怒哀乐。布袋的爷爷给了吴迪乌生命，珍儿给了他血和肉，老尹先生给了吴迪乌智慧，让他知道自己是多么罪孽深重！
后来，吴迪都听说爷爷去世了，很伤心。于是他又去找珍儿。那天，珍儿的学校着火了。吴迪迪急忙扑灭大火，救出了她。可是，乌丢丢却被火烧的只剩一个小脚丫了，这个小脚丫仍然有生命。
小脚丫融进了珍儿的身体，所以她的脚很健康，但无底洞却永远消失了。[76范文网 wWw.Fw76.cOM]
这是个优美而又忧伤的故事。他珍视生命的价值，懂得用爱来滋养和回报生命。乌丢丢也很有爱心，懂得知恩图报。
乌丢丢为了报答珍儿对他的帮助，使珍儿变得健康，他把自己的体温、力量都给了珍儿。而给我生命的父母，他们也用爱来照顾我，照顾我的生活和学习。我一定会用爱来回报我的父母，就像乌迪杜一样。现在我要努力学习，自立更生，让爸爸妈妈少为我担心；将来长大了，我要尊敬长辈，努力工作，让爸爸妈妈为我骄傲。
爱需要回报和付出，就像走在人生的道路上，我们必须张开我们的脚。如果只接受别人的爱，而不懂得回报爱，就等于只迈出了左脚﹔相反，如果只付出爱，而不知道接受爱，就等于只迈出了右脚；但如果我们既付出了爱，也接受了别人的爱，就是迈开了左右脚，这样，在人生的道路上，才能走得舒服顺畅。
人生的财富是什么？生命的意义是什么？作家金波告诉我们：是爱！有爱滋养的生命是一种清新、美丽、不朽的生命。
生命的意义读后感【篇11】
我的理解：Somethingbiggerthanmyself即是大部分人（乃至全人类）的福祉，只要我们通过创造与工作，通过爱，通过拯救别人于苦难（哪怕自己承受这苦难，抑或苦难使自己体悟到了他人之痛），使我们能找到了一个合适的切入角度，服务他人，服务于大众，乃至服务于全人类，我们就完成了自我超越，更完成了自我实现，这就是生命的意义。
1.创造与工作
2.亲密关系与爱
3.苦难的意义
对于怎么找，弗兰克给了三个建议：
再回到最开始的问题：活着为了什么？现在我们有了答案，为了自我超越，找到那个biggerthanmyself的东西。
现代科学也证明了这一点，科学家们做了一个实验，雇佣了100个人，不让睡觉，不许休息，就是跑步，最后这批人全都累趴了，都说你现在就是把一头狮子放进来，我都跑不动了。可是，当科学家们用电击他们的肌肉时，发现他们的肌肉还是可以收缩的。可见他们并不是真的跑不动了，只不过他们以为自己到极限了，跑不动了。更确切的说，是他们的大脑告诉他们的。其实这是大脑的一种正常的保护机制，当疲劳达到一定程度就会警告“不行了，到极限了”。而实际上，根本就没达到。一位美国的母亲为了救自己被压在车下的孩子，竟然将汽车抬起了一角，一位父亲为了救自己掉下阳台的孩子，飞奔扑救，竟然及时接住了孩子。当他们要做的事比他们自己的生命都重要的时候，他们就真的能不再管大脑里那个“不行了，到极限了”的声音，超越极限，超越自己。
弗兰克书里介绍了心理学的”意义疗法“中的一个小招数：临终床疗法，想象你已经获得了你想拥有的一切，而此时你也已经80岁奄奄一息躺在床上，行将咽下你人生的最后一口气，回首一生，你是否觉得自己的一生有意义？挣钱，成名，当领导，游遍山川大河五湖四海，吃过全世界各种人间美味，可如此美妙的一生意义到底何在？答不出啊，仍然觉得空虚寂寞冷啊。作者后来给出了答案，自我实现其实是个伪命题，自我实现只是个过程，实现这个过程的动作叫做：自我超越。只有我们在人生百年中真正找到了SomethingBiggerThanMyself并且为之不断努力，最终实现了这一目标的人，就算完成了自我超越，而自我实现这一副产品也自然就得到了。
按照马斯洛的个人需求层次原理，一个人最高层次的需求是自我实现。可是对于如何自我实现，翻阅古往今来东西方的各种典籍，除了教我们要正直，要有目标，要努力，要有耐心，之后等着，成功会来的，自我实现也会来的。可是越想越不对，努力是没错，可总要有个方向吧，定目标也总要又个方向吧。总不能定个我要发财的目标，然后拼命赚钱，最后金山银山搂在怀里然后蹬了腿闭了眼也算不上自我实现吧。（这最多算是实现了第二层次，安全的需求）
一口气拜读完维克多弗兰克的这本《活出生命的意义》，深受打动。书中回答了一个一直困扰我的问题：活着为了什么？
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