子不语读后感。
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读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。随着在看作者写的作品体会到万千感慨之后，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。相信一些人会觉得作品读后感很难写吧！你可以读一下幼儿教师教育网整理的子不语读后感，欢迎分享给你的朋友！
子不语读后感(篇1)
最近在随便翻读一本偶然得到的《子不语》，前言里说到袁牧在收集整理这些民间鬼怪故事的初衷是：
文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，以妄驱庸，以骇起惰。
大概意思是说，自己无非是记下这些故事来自娱或娱人，起个消遣作用，或者能陶冶性情、振奋精神。其实大多数都是些让骇人听闻的事情，把这些故事记录下来，是想让这些妄言妄语驱走平庸的惯性思维。
这是一个讲求奋斗、理想、充满了扎了鸡血的成功学的国度，仿佛每个人都要成为卡耐基，人人手必备一本乔布斯传，仿佛你没读过就显得你跟不上时代巨掉价。
《子不语》里也有一个世界。安安静静的小镇，古老曲折的街巷，神秘静默的山林。在大人眼中宁静安逸的世外桃源，从孩子眼中则充满着不可思议的故事。芙蓉花下埋藏着缠绕百年的思绪，芦苇荡中飘逸着一千年酿成的香酒。
翻开画页，这个世界经由夏达用细细密密的线条陈铺而出。如此细腻温润又气象万千那些铃铛般的花朵仿佛正在风中摇拽，发出一串清脆的声响。
如此具有古代风味的一本书，怎么能不深入其中？
子不语读后感(篇2)
我喜欢的你是静静的。
是随着水中涟漪轻轻漂流的荷瓣，是与指尖缝绻交缠的薄雾，是吹起衣角的第一缕晨风。
未闻只言片语，却已悄然驻进我心。
正如同你的名字，《子不语》。每唤一声便好似立于门扉虚掩的经阁，唯恐惊起安睡的微尘。
“幽人竹桑园，归卧寂无喧。物情今已见，从此欲无言。”
书中的麟趾镇就是这样一个充满静谧与安逸氛围的地方，美好得仿佛被时光遗忘。在那涂抹着青苔的石板和墙壁斑驳的街巷中穿行着的，是个有着抹茶色头发和牛奶皮肤的小小少女。稚气的面庞，单薄的身躯，亮与历经沧桑的古镇有着惊人的默契。回眸间，那如琉璃般于暗夜溢满光华的眼瞳注视着来者，三分妖冶，七分惊艳。
这世上最为强大的一股力量，不是整装待发的金戈铁马，而是于唇间蜿蜒流淌的涓涓细流，语言。语言故事的主人翁，小语，正是被神明赐予语言力量的人。她是麟趾古镇的言能者，是唯一能够与妖怪进行沟通的存在。这个看似诡异的能力，却为她开启了解段段宛如童话般奇异而又温馨的旅程。
“愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。”
流连的，是那春蚕凄历，芙蓉妩媚，水影幢幢，雕銮精妙；沉醉的，是那狐妖摄魂，月华醉人，神祗借道，白蛇庇护；刻骨的，是那忘川引渡，冬日飞花，妖鼬之恨，仙鹤离殇。
原来妖的世界，也是那般多彩而真实。原来那些看似不羁的身影背后，也都有想要默默守护的执着和柔软温暖的善良。
最令人难以怀的，莫过于那双拥有熠熠光泽的金色瞳仁，它们属于一位名为琥珀的狐妖。正如同他的名字，那炫目的银色长发，俊朗的容颜，翩跹的身姿，无一不散发出致命的吸引力。就像黑暗里幽幽绽放的昙花，使人带着无限的渴望四处寻觅，只求与之相见。可正是这样一位把所有风霜与世俗踏在脚下，举手投足之间溢着绝代风华的男子，却眼看着自己朝思暮想的人成为了别人的新娘，而那个令他嫉妒到几乎发狂的幸运儿，正是自己的哥哥。当一切尘埃落定，面对身着嫁衣的女子，他转身低语：“为什么你总不愿，唤我的名字？”无奈的语句，如在人心中倒下一杯微凉的苦茶。他是妖，却比任何人类都更想要守护那段绵延千年却不见终点的单恋。
与从千年光阴中信步走出的琥珀相比，不经世事的小语更像是一块软软糯糯的粟子糕。孩子的懵懂与纯真愈合了他的伤口，也唤回了那份最初的快乐。于是，便有了一次次耐心的答疑与细致的保护。琥珀伴着小语，在成为言能者的道路上越走越稳。他是妖，却拥有一个与任何人类相比都更为纯粹的灵魂。
“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家园？”
在我的想象中，她就是这般模样。
绵长如瀑的青丝，小巧精致的五官，和书中的女孩一样赢弱的身躯，还有那个散着古风的名字，夏达。
从不习惯电脑程式化的操作，而醉心于一笔一画地细细勾勒。即便日夜无休，也要以极度认真的姿态去创作。为的是将心中所想，原原本本地呈现。这样一个画家，以自己特有的速度，让《子不语》，崭获了国内原创作品的最高奖项，并登上了日本著名月刊进行连载。而她，依旧保持着缓慢的创作速度与低调的作风，似乎是于不经意间得到了众人的肯定与赞扬。这也验证了她的名字中存在的那“达”字：
“欲速则不达；达，则兼天下。”
阅读《子不语》后的感受，如同于夜深人静时倚着窗栏手捧热饮，眺望远处朦胧灯火的心情，一种浓浓的幸福感。那一个个充满温情与感悟的故事，让我开始坚信麟趾古镇的存在。它的古朴风雅，好似一支木笛吹奏而成的极简旋律，悠悠飘落的音符，正是故事中那些可爱的人与妖。他们使这里拥有可以治愈人心的能力，抚平掩藏的伤痕，唤回远行的灵魂。时间似乎在此处停滞，想说的话，就这样散落在漫长的岁月里，没了声息，无迹可寻。
曾经的憧憬现已如此真实，那些绵绵长的，与腐朽同在的辉煌在《子不语》中幻为浮光掠影，花下盏茶。真希望这古老的戏码能随着时光，成为永恒。
“恰三春好处无人见。则为你如花美眷，似水流年。”
子不语读后感(篇3)
关上门关上窗，把自己封闭在一个完全黑暗的房间里静静地坐下来泡上一壶好茶，捧上一本好书细细品味其中的韵味。人们说读好书，好读书。可是也不代表着只有那些我们平时耳熟能详和的四大名着、各种各样着名作家写的书才是好书。也不代表着就只有写出来的文章才算得上好书，书，也可以用画出来的。比如大家比较了解的漫画《父与子》也能承的上好书，用画出来的好书一点也并不比写出来的书差上多少倍。甚至还让人更有想象的空间。最近我也读了本漫画书，我觉得它虽然没有《父与子》那样着名，讲的也不是什么英雄的故事，但我觉得那也是一本好书。
这本书得的书名叫《子不语》。
《子不语》是现代着名漫画家夏达的得意之作，画风沉稳大气，精致优雅成了它的一大亮点。当然，它最吸引我的地方不单单只是它出众的画风，更多的是它的内容。它带给人的感受，带给人的那份情感。
9岁的小语跟随母亲搬家到一个古老的小镇，故事从这里开始 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。关于麟趾镇的岁月，伴随着小语的到来，拉开了重童帷幕。春蚕凄厉，芙蓉妩媚，水影幢幢，雕銮精妙，那些诡异传说，各色妖怪。伴随着小语的探险，带领我们寻访这两个截然不同的世界。忘川之上，桑梓之下，一半是光，一半是影。随着四季的更迭变换，麟趾镇的一点一滴逐渐在小语的身边成形。狐妖摄魂，月光醉人，神只借道，白蛇庇护，那个莫测世界，魑魅魍魉。小语是书中作者所说的言能者，能看见我们看不到的人、事、物，带领我们进入另一个类似童话般的世界。在这个现实的世界上各种肮脏金钱的交易像苍蝇般充满了整个世界。各种不良的风气就连我们小学生也能感受的到。孩子的世界应该是最纯净最无暇的，但是现在已经很少有孩子拥有那样纯净美好的世界了。在这本《子不语》里没有那些不良的风气、权力的争抢、金钱的交易，让孩子们小时候最喜欢的类似童话又带有一些人生成长理念的画面一幅幅的展现在我们面前，给我们带来一次次心灵的感悟，带来心灵的感动
孩子的世界是美好的，他们应该像这本漫画书中的女主角小语一样纯真，可是也许只有在这样的漫画世界里才有可能找到这样的无忧岛，让孩子不再受心灵的伤害
子不语读后感(篇4)
子不语全集的读后感，来自当当网的网友：引时下名词，袁公真有才！——袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”，所以我的第一句话是废话。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。他认为诗必须有诗人不失赤子之心的“真我”，反对儒家传统诗论，认为艳诗可作。以此句观之，袁公写《子不语》可谓正常。我读此书，皆于夜间，何也？一则日间无闲，二则鬼怪之事夜读方有趣。楼厦千万，日间鬼神之事何处可藏？一笑而已。而夜至，喧嚣渐息，光线归暗，氛围则成。正所谓冥冥方有乱想，静坐防心，但防心不易——如此读之，人对自然万物的灵性与人生命的延续有强烈的意识，如树精，花仙，禳寿，还阳，更有善恶的宣扬，如义犬以魂救主，也有鬼诈，如逃脱朽木的去钉法，也有劝戒，董生女色等，形形色色，千奇百怪，阅读与文笔的满足，让你深刻感受。不过，若有亏心之事，夜间则不可读哟——谨防鬼叫门，呵呵……
子不语读后感(篇5)
读《子不语》十三卷江秀才寄话，该文一开头就说，婺源有一个姓江秀才，名永，号慎修，能制奇器。文中说：取猪尿脬置黄豆，以气吹满而缚其口，豆浮正中。诸位看到的是什么？这是当今世界包括中国在内的、为数不多的几个科学先进的国家正在潜心研究而刚刚取得若干进展的超导技术现象。置一个竹简，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向简说数千言，言毕即闭。传千里内人，开简侧耳，其音宛在，如面谈也。这又是什么呢？这是现代的录音（从前叫留声）技术。
《子不语》作者袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江杭州人氏。生于清康熙55年（1716年），死于嘉庆3年（1798年），是清代着名文学家，23岁考取进士，先授翰林院庶吉士，先后曾在江南、陕西任地方官职，但因不满官场腐败，后半生四十馀年隐居家乡，从事述着。
幻想是发明创造的摇篮。阿拉伯传说波斯飞毯也属超导技术方面的幻想，征服自然界是世人同此心，幻想归幻想，只幻想不动手做永远只能是幻想。欧洲进入十八世纪后，结束了中世纪最黑暗的宗教统治，进入工业革命时代，科学技术有很大的发展，袁枚死前10年，法国发生大革命，进一步解放思想。当时中国的广州、两江、直隶是欧洲人进入中国的集中地，以英国为首的大毒贩，开始把鸦片输入中国，中国开始受列强侵略。袁枚作为一个有名望的文学家，隐居江宁（南京）乡间，接触到一些先进事物并在作品中体现出来是不足为怪的。袁枚死后不久，爱迪生就发明了留声机。可惜古代中国封建思想的禁锢，一切发明被斥为奇技淫巧，大批有才能、有思想的知识分子，被科举制度的八股文所束缚，不能在应用科学上有所作为，实在是一个民族的悲剧。只有在今天，我们国家的知识分子才能人尽其才。
子不语读后感(篇6)
子不语的读后感，来自当当网的网友：我不得不承认已开始吸引我的是流传在各大网络里的夏达psp的宣传照，当时也只是觉得又是一个被炒作的美女而已。不过，大约过了半年，发现关于夏达的话题越来越多了，于是去搜了一下夏达的经历，发现她的作品被集英社收录，因为本人也是漫迷，自然知道集英社收录的质量要求是很高的，就决定买了夏达的《子不语》，看一看是不是真的像大家说的那样好。子不语的风格还是学习日系的，这个也没办法，毕竟大家从小看的漫画都是日本来的，各种尴尬的表情、痴迷的表情的画法，都能看出日系残影。但是不得不说，这本漫画是近年来我看过最好的漫画之一。画风很精致，但是不是属于那种画集里的精致，画集里眼花缭乱的画面不适合漫画，但是就是画面所表达的意境是刚刚切合主题，线条、投影、比例都是相当有风格。画面里仔细看，还有一些小动作，比如趴在青草上的小虫发出吱吱的叫声，背景中的人的寥寥数语，每次细看画面发现这些小细节，就会露出会心的笑意。再者，内容虽然是有些神鬼妖魔的，但是这是一个从小女孩眼中看到的世界，真善美是那么的纯洁，在她的思想中，世界是具有灵性的，人类的每个行为都会招来后果，虽然现代人往往执着与掩耳盗铃的狡辩。此外，小女孩身边的自然环境，和宫崎骏的风格也不同，跟贴近中国，小小的山谷，深邃的文化，人和自然如此的贴近。已经准备买她其他的作品了，对于大陆的漫画，我也只能以此作为支持了……（工作总结之家 wWW.gz85.com）
