2023巨流河读后感(范例5篇)。
写作根本上也算是一种有效的沟通手段，生活中一些难忘的经历可以用文字记录下来。写作文时要注意题材新颖，语言流畅，是否还在构思作文怎么写吗？下面，小编为大家整理的“2023巨流河读后感(范例5篇)”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
巨流河读后感(篇1)
这周就像赶鸭子上架，短短的几天要读完两本书，还要写读书笔记，顿时感觉压力山大。时间，真得像海绵里的水，挤挤就有了，很幸运，我参与了这场阅读，没有和这篇鸿篇巨著《巨流河》擦肩而过。
《巨流河》是文学家齐邦媛先生在八十岁高龄的时候，花费四年的时间，写下的个人传记文学。先生淡淡的笔调，细腻的文字，描述了自己和父亲两代人，纵横百年的故事。整篇文章，作者以一个旁观者的身份，平静的语言，叙述着自己波澜壮阔的一生，文章没有晦涩难懂的情节，却处处充斥着浓浓的悲伤，让人心酸流泪。
齐邦媛先生出生在一个官宦的家庭，爷爷齐鹏大是张作霖奉军营的旅长，父亲齐世英留学德国回家，满脑子救国救民的新思想，参与了郭松龄兵谏，东北失守后，一家开始亡命天涯。作者从童年开始了颠沛流离的生活，周转了大半个中国，家乡沦陷、一路逃亡、张大飞的离世、父亲政治生涯遭遇不测……国仇家恨伴随着少女时代的齐邦媛一直成长到耄耋之年，在整个逃亡的过程，看了无不让人动容，或许整个故事叙述的太真实，太感人了吧，自己读着读着心里就会堵得慌，眼泪哗哗地留下来……
整本书也让我们看到了不一样的中国，抗战期间，兄弟并肩，全民一心的峥嵘岁月。尽管在大半个中国沦陷的情况下，中国的有志之士，依然相信中国不会亡，依然努力的办教育，让逃难的学生有学可上。齐邦媛先生也是那不幸中的幸运儿，在敌人的轰炸机下慢慢长大，亲历那些风云流徙。在那烽火连天的岁月，一路颠沛流离，不但有学可上，有书可读，还接受了完整的教育，而且是举国最高水准的教育，有朱光潜大师，吴宓，孟志荪等学术界名师的指引，有个积极支持他学业的老爸，让人羡慕不已，书中南开中学张伯苓校长的话，记忆尤深：“悲愤填胸，深受刺激！念国家极弱至此，够不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”这和现在宣传的“百年大计，教育为本”如出一辙吧。
教育是一个国家繁荣富强的根本，作者也正是在南开六年的求学生涯奠定了她一生进修的基础。当然作者更是一个让人敬佩的人，无论是在国破家亡的逃难路上，还是爱人、亲人阴阳远隔的苦痛面前，她都没有放弃自己追求的文学，后来，她背井离乡，远在台北，经历了最初的相夫教子以后，踏足校园、留学海外，大学从教、编纂教科书等重要的工作，看似顺利，却又饱受磨难，看似平淡，却让我们念念不忘，她这种努力不懈的坚持，让人钦佩不已。也正是这种孜孜不倦的求学精神，成就了她波澜壮阔的一生，从此桃李满天下。
书中让我最为感动的就是张大飞，那个似哥哥，似朋友，似情人的张大飞，读完张大飞写给哥哥的绝笔信，让我哽咽不止：
你收到此信时，我已经死了。八年前和我一起考上航校的七个人都走了。三天前，最后的好友晚上也没有回航，我知道下一个就轮到我了。我祷告，我沉思，内心觉得平静。
这些年，我一直告诉自己，只能是兄妹之情，否则，我死了会害她，我活着也是害她。这些年来我们走着多么不同的道路，我这些年只会升空作战，全神贯注天上地下的生死存亡；而她每日在诗书之间，正朝向我祝福的光明之路走去，以我这必死之身，怎能对她说"我爱你"呢？……我生前死后只盼望她一生幸福。
张大飞是《巨流河》里最为动人、最为令人难忘的角色。齐邦媛先生用最为内敛圣洁的笔法，用最为至爱精诚的态度，书写了她和张大飞的心灵默契，相伴了她一生的灵魂之爱。
最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，正如作者自己说的，即使身体的疲劳如霜重压下的枯枝，即使自知已近油尽灯枯，我由故乡的追忆迤逦而下，一笔一画写到最后一章，印证了一生，就像哈佛大学讲座教授王德威评论的：如此悲伤、如此愉悦、如此独特，来概括了她不平凡的一生。也给不可逾越的巨流河画上了一个圆满的句号，为来自“巨流河”的两代人做个见证。
巨流河读后感(篇2)
《巨流河》读后感800字：
台湾搞白色恐怖抓间谍，大陆抓反革命，两边高压都无异于牧羊人在对羊群开炮，试图轰死混入其中的狼。
有没有狼混进来不可知，有没有狼披着羊皮混进来也不可知，只可知一件事就是狼几天杀死一只羊，炮远不止。但牧羊人害怕狼能打开栅栏，杀死牧羊人，然后独霸所有的羊。好像这样错了，又没错。
去了台湾的人，好不容易七八十年代放开了回到了大陆探亲，别人问他“你干嘛要去台湾？”此时泫然欲泣，又早就哭过，当事人的口才再好也实在无法娓娓道来。宛如当年中国内部分裂家庭，哥哥教训弟弟：“你为什么要投共？”建国后，弟弟教训哥哥：“你为什么要投国党？”
齐邦媛在《巨流河》中提到父亲欲救国，留学归来后，参加各种大会，听群众、各党派演讲，与各类人交流，仔细阅读宣传手册，认真独立思考后，得出结论：国民党的三民主义更适合救中国——并不是投奔任何人。这没有任何错，但他未来的命运大家也可知了。
讽刺的是中国最近半个多世纪最大的苦难居然来源于，谁都没错，很可悲，因为能吸收的经验埋在人心里，很难放在台面上，也不容易看出来。
所以人只读一本书是很危险的，如果把书传达的思想简单分个类，从0-10，如果说最好，最全面的思想是5，但是世界上并没有5的书，只能在读了很多本，“3.7”、“5.8”、“9.2”、“0.4”后把自己的思想慢慢地往5上面靠，思想比这更复杂，不是直线还是空间能说清楚的，仅作一个例子。
所以能看见有人思想极端或容易变动，全因读书少，而不同的书的水平和其阅读时的理解水平和接受度对其的影响又有各自的因缘际会，但多读，总是没错的。
革命和爱情都是战争，因为都要出生入死，理念主义理想和现实，灵魂和肉体都有剧烈摩擦。而书可以润物无声，遗憾的是上天最大的造化就是，年轻的时候还未读那么多书，却要革命和爱情，老了已经失去了这些后，却才读了很多书。不过也有人老了也不读，但是有识之士挣扎一辈子仅为活的不单薄如纸。
命运谁说得清楚呢？但这也不是不读书的理由。
明明大家都没错，但却有人错了，也是一种人生，写进书里，要是有人读了，希望他不会错。
巨流河读后感(篇3)
《巨流河》一书以河为名，讲的也是作者家中两代人在战争年代飘零流落，从位于辽宁的《巨流河》，落到台湾的哑口海的故事。
军阀混战、抗日战争、国共内战，上个世纪的事情似乎离我们很近，但又有一种抹不掉的陌生感。听作者把那个特殊年代的那些事、那些人、那种情谊一一道来，方觉历史书中那些轻巧的小字背后，藏着多么厚重的故事。全书很大篇幅离不开“教育”二字。作者从他父亲志在兴办中国教育写起，到她从小到大所接受的教育、所接触的老师，再到长大后在台湾的教书经历。
教书本算个普普通通的事情，但在战火纷飞的年代里，却有了特殊的意义。厚重的历史责任感，压在他们的心头，这样的一群热血青年，希望以教育兴国。教育的魅力便在于此吧：把自己的理念、自己的爱、自己的`家国情怀，潜移默化的传给学生。虽然师生终有分别一日，但学生却是带着老师的思想理念和人生态度在向前走去。我一直记得自己的初中物理老师的一句话：“人生的路上，可以转弯，不能回头。”起初，我不明白为何为转弯、何为回头。现在只觉得，昂头迈步向前进时多了几分果敢无畏。
什么是一个好老师呢?记得我们在新生研讨课上激烈的讨论过这个问题，在阅读此书时又产生了不一样的感慨。在战乱年代，有人选择参军报国，有人选择学医报国，有人用文章报国。而他们，则励志用教书育人的方式报效祖国。当我读到他们晚上因为日军轰炸而在田野中四处寻找庇护之所，而第二天早上却要继续上课、考试时，心里是动容的。时代不同，环境也不同了，在现代化的教室中教书似乎并没有在时刻准备逃亡的田间教书显得那么伟大了吗?在我看来，不在于时空境地之不同，而在于教育者的心境之不同、目的之不同。什么样的老师可以称得上是一位好老师?以前在讨论这个问题时，我总是搜肠刮肚，把自己自上学以来所喜欢的老师列出，一一一总结他们的优点、所长。现在看来，是自己的眼光狭隘了。把老师当成一种职业，养家糊口，无可厚非。但若是能把老师这个职业当成一种责任，为祖国的未来培养人才，又是一种境界。
读此书时，几度为外战争之无情、人民之流离，还有那田野中孩子们的读书声湿了眼眶。覆巢之下，安有完卵?我羡慕极了，虽然时刻会有生命危险，但那种“苟不自强，奚以图存”的纯粹的信念是多么珍贵啊!爱国情怀的共鸣，使我的内心久久不能平复。只恨自己没能生在那个时代，共赴国难。然而新的时代，新的国家，新的爱国主义，有新的内涵。境遇不同，目的相同，国家大义是一个永不过时的话题。
国家有需要老师就该有动力，国家需要人才，老师就应该努力为国家培养人才，这样方算得上是位好老师了。
巨流河读后感(篇4)
最近在读齐邦媛女士（生于1924年2月）的《巨流河》，我和作者也算是半个同乡，家乡离得不远。书中描述的那种冰天雪地、滴水成冰的情景也留在我对童年的回忆里。这本书是父亲推荐给我的，连同后续出版的《洄澜相逢巨流河》一起隔山隔水的寄到我的手里，但我一直没有时间潜心阅读，这次一捧起来就放不下了。细心的父亲还把书中自己不认识的字查了字典、标了拼音和释义，他甚至还查了一个英文单词的意思（由于作者的职业是台大英文系教授，所以书中会不时出现一些英语的原文）。我在阅读的时候也继续把自己不认识的字和叫不准意思词查好并标注，希望文文有一天再读这本书的时候可以省去查字典的时间。
由于各种琐事缠身，这本书我才读到一半，但作者对自己一生经历的娓娓道来、平实的叙述、朴实的语言却深深打动了我，对战火中的经历能如此平静的讲述，甚至需要无数次回忆整理自己的往事，哪怕它是那样的伤痕累累也无所谓。作者身处乱世仍能安心求学、到台湾后继续严谨治学、不倦教学的精神和人生态度也是打动我的地方。读着读着我的脑海里渐渐浮现出两个字，而且挥之不去，那就是“坚守”。每个人都是有信仰的，信仰是自己选定而且笃信的，靠着这种不变的信仰支持着我们的内心在起起伏伏的凡尘中始终保持坚强和乐观，这就是坚守的力量，更是不忘初心的源泉。
由于特殊的家庭背景，齐邦媛女士的亲身经历或许更能横向的为我们展示那段让每一个中国人都没齿难忘的历史，看似平铺直叙的字里行间能感受到作者的一种朴实无华和情真意切。作为一个从小接受良好教育的知识女性，她一直坚守自己的信念和本分踏实为人，利用自己的知识和才华朴实育人，守住自己的本心一心一意的生活。
其实，一个人从“入世”到“出世”真正能做到不忘初心、洁身自好的并不多。命运总是会不断的向我们抛出各种难题来磨练和考验我们，有的时候也会是各种利益和诱惑，我们也总是要瞻前顾后、权衡利弊后不断的做出各种选择、逃离各种诱惑，每一次的决定和选择都会把我们引向一个不同的方向，就这样走着走着大家就不知不觉的走上了各自不同的人生道路。
书读至此，有几处让我印象比较深刻的小细节，第一处是作者即将就读国立武汉大学的时候，她的父亲给她随身带了一些钱，并叮嘱她如果有男同学请吃饭一定要把饭钱归还，作为女孩子是绝对不能占小便宜的。还有一处是作者的初恋因公殉职，她很难过，这时正巧另一位男同学追求她，心思单纯的作者就把自己对初恋的追思和惋惜之情一股脑儿的倾诉给了这位男生，后来作者自己说这是犯了“交浅不可言深”的错误，但当时的自己并未察觉。
第一个细节让我想起了我的一位班主任老师，她是我初中三年的班主任兼英语老师，初中是一个人的世界观初步形成的关键时期，那个时候的孩子对世间的事物似懂非懂、模模糊糊，但又极力想要挣脱父母的束缚到大千世界里去小试锋芒，急于想要把自己的羽翼磨得更加丰满一些。如果没有家庭和老师的正确引导是很容易出问题的，我们现在称之为青春期或叛逆期。我的班主任老师就像齐邦媛女士的父亲那样教了我们很多女生应该懂的规矩和应该具备的优良品格，让我终生受益。
第二个细节让我联想到自己，我也是这样有些事情回过头看就会觉得如果换做现在的话，应该会处理得更好更明智一些，这就说明人是需要不断经历然后才能成长的，经历越多成长便越快。
还有一处就是作者在恩师朱光潜先生的建议下改系的事情，于是她从哲学系转出改读英文系。这一次的修改和变化使作者的英文才华得到了发挥和升华，也无形中奠定了她终生从事教学事业的基础，齐邦媛女士把台湾代表性的文学作品翻译整理并推广到西方世界，可谓功不可没。可见好的老师同时也是识千里马的好伯乐，只有因材施教才能人尽其才、才尽其用。
这本《巨流河》我还要继续读，路也必须自己走，千帆过后终能遇见令自己心仪和满意的风景，正所谓“行到水穷处，坐看云起时。”
巨流河读后感(篇5)
历史是由谁创造的？是人民。这一不容置疑的定论是教科书明确告诉我们的。在这样的唯物观下，历史是灾难和抗争、血腥和残酷的代名词，宏大叙事、非此即彼、冷酷无情是它的特性。至于历史车轮下的一个个人，是不被关注的，也是不需书写的。这几日，读着齐邦媛先生的《巨流河》，才令我感受到真实的历史存在于个体，存在于每一个人的心中。
《巨流河》叙述了齐先生坎坷一生的经历以及他所见所遇的人们的不同遭遇，写的虽是个人的历史，但却让人看到了一个时代的变迁。从巨流河到哑口海，整整一个世纪的岁月，齐先生以她一个女性特有的温情和敬意述说着这段苦多欢少、颠沛流离的生命史：幼年离家、战乱求学、定居台湾而这些恰恰是在多数的历史书中所不能读到的普通人的生存和生活。
更值得一读的是，齐先生在自述的过程中竭力回避着政治的影响，而始终以一个中立者的角度看待过往的一切。东北是齐先生的故乡，也是她一辈子梦牵萦绕的地方。正因为这样一份感情，无论是沦陷时的东北，还是胜利后的东北，她所见所闻的事实就有了一种更深的理解和感触，是我们所不知的，也是我们不曾想到的。
齐先生是那个时代成长起来的知识分子，在她的身上有着坚毅、独立、担当的优秀品质。不仅仅在她，她身边的人都有着这些品质和修养。她的父亲齐世英她用的笔墨最多，也是她最敬重的一个人，留德归来投身于追求民主、自由的事业，一直到被迫退出政治舞台，甚至到他离开人世，都不曾放弃自己的理想和信念，就像齐先生说的：他的腰板始终挺直不弯。还有那个给她带来一生无限思念的张大飞，用他青春的身躯和热血实现了他以身殉国的豪言壮语。还有那些在战乱时期，她所看到的老师和同学，如张伯苓、孟志孙、朱光潜、钱穆多少人和事，在齐先生娓娓道来中透着一股股陈年的酒香味，那是怎样的一个时代，那是怎样的一批人？
教师，是齐先生从事的最主要的职业，也是她一生的志业。她教过中学，后来一直在大学教书，无论在哪里，她自己追求学业的脚步始终没有停止，而且在极度困难的条件下，她仍然不放弃。如此这般刻苦努力的精神，桃李满天下自不必说，更是造就了她的学术成就，把台湾文学推向了世界。在她的职业生涯中，有一段历史是不得不提的，那就是她在编译馆担任教材编写的任务时期。她不威强权，为青少年能健康成长，组织学者专家编撰了各科教材。在书中尤其提到了国文课的教材（有新旧对比的表格），改革的力度可以说是大刀阔斧，大幅度的砍掉了政治性质的文章，取代的都是文学性很强的名篇，这样的革新在当时的环境中是需要有超人的勇气和历史的担负。
齐先生，一个羸弱的女子，走的却是一条艰难曲折的人生之路。然而她依然是幸运的，虽然她的青春年华是在逃亡、颠簸之中度过，但她的后半辈子还是能在相对稳定的环境里追寻着她的学术理想，也因此使她与彼岸的同学、老师有了不一样的生命轨迹和人生感悟。《巨流河》写的虽是齐先生自述的个人历史，却也是那一代知识分子共同的历史，而且它又是那样的真实和亲切，这应该就是历史的温情和敬意吧！
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2024巨流河读后感(热门13篇)
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首先，读后感需要着眼于对文章的理解和思考。在阅读完整本作品后，我们需要对故事中的情节、人物形象或主题思想进行思考。可以思考故事情节的起承转合，主要人物的性格转变以及作品中蕴含的深刻意义。通过对这些方面的思考，可以使读后感更具深度和独特性。
其次，读后感需要带有个人的观点和感受。在读书的过程中，我们每个人对作品的理解和感受都是不同的。因此，在写读后感时，可以就个人对书中情节的喜爱、人物的设定或者作品所传达的价值观发表个人观点。通过展示自己的思考和情感，读后感将会更加真实而有趣。
另外，读后感还可以从多个角度来进行分析和评价。除了作者的文学手法、构思和表达方式外，还可以从历史、社会、心理等多个层面对作品进行分析。这样的多角度观察可以使读后感更加丰富和深入。
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巨流河读后感 篇1
由《巨流河》说开去
本人素爱读书，得知某知名**评选出了所谓的2011年度十佳好书，就根据获奖名单购买了前三名，其中高居榜首的就是由齐邦媛女士所撰写的文学体自传《巨流河》。
齐女士生于1924年，辽宁铁岭人。其父齐世英曾任国民党政委，主持东北党务。作者以年逾八十高龄历时四年完成此书，从大陆巨流河写到台湾哑口海，以一个奇女子的际遇见证了纵贯百年、横跨两岸的大时代的变迁。
本书大体有两条主线：一是借着父亲齐世英的经历，串联起一代铮铮铁汉们在侵略者炮火下头可抛、血可洒的气概与尊严；一是从自己诞生、童年写起，战火中逃离至重庆，八年间受南开中学与武汉大学教育，受业于名师朱光潜，得文学启蒙，大学毕业后落脚台湾展开学术事业，成为台湾文学推手。
一气呵成地读完此书，内心的血液就如涛涛江水，从巨流河一路奔腾至哑口海，最终戛然而止，令人荡气回肠，近百年的沧海桑田在白驹过隙间已恍如隔世。年度钜作绝非浪得虚名，这一方面得益于作者深厚的文学造诣，使得无论是烽火狼烟的战争年代而或是艰苦卓绝的求索岁月，都能让人身临其境，另一方面也得益于作者在台湾文学界、教育界德高望重的地位，使得此书深孚众望，一面世便大受追捧，以致洛阳纸贵。一大主流**如是介绍及评价该书：
“一部反映中国近代苦难的家族记忆史；一部过渡新旧时代冲突的女性奋斗史；一部台湾文学走入西方世界的大事纪；一部用生命书写壮阔幽微的天籁诗篇！”
对于此书的溢美之词无以言表也无需赘述，各大**及书城一时间铺天盖地。我仅以此书作为出发点，谈一些题外话，以作引玉之砖吧。
很多读者都把此书当成了了解**政治历史的报告文学，欲通过作者的描述去感受那番可歌可泣的民族大义，不免有失偏颇。因为这本书的两条主线（齐世英和齐邦媛）有着明显的主次差异，所以前者于后者相比是如此的薄弱。一方面是由于前者**于作者的见闻，而后者则是亲历；另一方面则是由于作者的根本立场，而这才是最值得发人深省的地方。
尽管作者身逢乱世，但其殷实的家境使得她从不间断地受到了当时最好的教育，不仅贵为名媛，而且师从名家，这是普罗大众即便在今时今日都难以奢望的。在举国上下危难之际，大多数热血青年都曾参与过资本主义与社会主义、民主共和与君主立宪等政治问题的辩论，笔者更多地想到了莎士比亚、拜伦和歌德。作者赴台后，一直致力于台湾文学教育的纯洁性。
因此，作者的自我定位其实非常明确——“小布尔乔亚”——即小资产阶级或具有小资情调的人。个人认为作者暗含的根本立场其实就是“去意识形态，去政治化”，它不仅贯穿了作者的一生，也是本书的主旨。
读完此书，最让我动容的人物，一是作者的父亲齐世英，早年留学德国，学习政治哲学，抱着一腔热血投身爱国事业，换来的却是被蒋介石开除出党，晚年少言寡语；二是广大和作者同时代的热血青年们，无论是去是留，用作者的话来说，他们的热情都成为了那个时代政治的牺牲品。
个人利义和正义的选择关系到国家的生死存亡，民族仇恨也承载着个人的荣辱。在五千年未遇之大变局中，传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”并不能成为亘古不变的处世金针。回首一个特殊的时期，就是要审视一些事物的本质，以体验生命的本质。
对于政治，柏拉图或亚里士多德看来是多么简单，因为政治是生活的一部分，而生活本身就是政治。由于其社会属性，人们必须在广泛的公共生活中塑造自己，而政治本身就是公共生活的实践。马克思的观点略有不同，但他的辩证唯物主义也强调人的主体是以是建为基础的。人的社会实践在很大程度上是一种经济行为，而政治是经济的集中体现。
因此，如果我们在一个更为宽泛的概念谈***，并将政治与社会生活而非阶级斗争等量齐观，那么对政治讳莫如深或者谈虎色变就大可不必，所谓的“去政治化”也就无从谈起。
封建主义两千年，政治堕落为阴谋；1840年，政治徘徊在君主立宪制和民主共和制之间，不经意间成为意识形态的代名词。今天，我们对待政治的态度是如此极端：一方面，我们对政治斗争极为热衷；另一方面，我们对公共生活极为漠不关心。
当生活不再具有理想，那对于生活的热爱也仅只剩下对物质品质索然无味的追求；当生活脱离了时代，那拟古主义的审美情趣也足以唤醒尘封的消费符号，在一个光怪陆离的世界中大行其道。因此，不能通过停止对政治的理解来解决对政治错误的理解。一种高度“去政治化”的生活姿态，不仅无助于理解生活的真谛，也注定成为不了联系诸多社会生产要素的普世方案。
在一个消费比生产更重要、符号消费比功能消费更重要的时代，历史、政治、艺术乃至生活都有被异化的危险。正如古希伯来先知写《圣经申命记》让世人重新认识上帝的旨意一样，我们现在也需要重新审视那些自以为是的理解。
有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。个人的主观见解可能略显不合时宜，还望诸位有识之士交流指正。
巨流河读后感 篇2
t&d 飛訊第128期發行日期：100年10月01日第 1 頁，共 13 頁
1 從驚濤駭浪到波瀾不驚─巨流河讀後感
任可怡*
壹、 前言
《巨流河》一書是臺大榮譽教授齊邦媛先生所著自傳，該書以橫跨中國大陸到臺灣，縱貫百年近付史為骨幹，鋪陳著許多可歌可泣的故事，具有著史詩般的氣魄與優雅。國內出版界如此形容《巨流河》：「一部反映中國近付苦難的家族記憶史、一部過渡新舊時付衝突的女性奮鬥史、一部台灣文學走入西方世界的大事紀、一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇。
」出版以來，引發海內外許多漣漪，也有多位學者為文評論推介。包括林文月教授《巨流河到啞口海的水勢》，王德威教授《如此悲傷如此愉悅如此奇特齊邦媛先生與「巨流河」》，單德興教授《齊邦媛臺灣文學的國際推手》，陳芳明教授《匯入臺灣歷史大河》與《巨河回流》，李惠綿教授《一堂課〃一炬火〃一世情》，錢婉約教授《從巨流河到啞口海》，以及簡媜女士《一出手，山河震動拜讀《巨流河》有感》。上述文章或從文學賞析與評論的角度分析本書風格、內容與結構，或從與齊教授情誼的角度公務人員住宅及福利委員會組長。
描述齊教授的寫作過程和心情，作者多为文學院教授或作家。至今筆者尚未閱讀到從跨域觀點剖析《巨流河》的文章。
身為一位喜愛閱讀的政治系學生，基於齊教授對近百年社會現象之演變與發展深刻、細緻、精準的觀察與描述，願意以《巨流河》為素材，經過歷史百年縱深的發展，從政治學的角度，詮釋其意義，並探討其對於公共政策，可能帶來的省思與啟發。
貳、民主與教育
齊邦媛教授的父親齊世英教授认为，“第一次世界大戰後，德國經濟幾近崩潰，民間生活艰难，但人民表现出民族自尊心和走出困境的堅強意志。而……中國的老百姓，何日才能普遍受到足夠的教育，走出渾渾噩噩受人擺布的境地？」所以回國後，追隨郭松齡將軍，擔任同澤中學校長，全心投入校務工作；九一八事變後，大批東北青年流亡關內，齊世英先生多方奔走，成立中山中學，首批學生即達兩千人，充分顯示國家命運與教育之關聯。
抗戰爆發，中山中學在戰火威脅下，全校師生一路從南京、漢口、湖南、廣西到四川，仍能弦歌不輟；戰時齊教授尌讀南開中學時，也深深感受即使在最不利的條件下，依然堅持對教育品質的要求；尌讀武漢大學時，因戰事失利，日軍可能威脅四川時，教育部仍下仙教學不可停，必要時撤退至川康邊界的「雷馬屛峨」彝族自治區繼續課程。
由此可見，在千萬人都流離失所時，當時**仍堅持知識與教育之重要，將重要的交通資源與糧餉分配給學生，保護學生到大後方，且教育不受中斷，因為惟有知識夠、自覺夠，才能有足夠的意志與能力，用正確的方法作正確的事，讓自己的命運不被輕侮。
教育對於建立現付化的民主社會而言，更是重要的基礎，有了充分的教育，提升人力素質後，公民才有自覺與判斷，選擇較為優秀的民選**及民意付表，並能形成輿論，及以合宜的方式參與公共事務，進而尊重與珍惜體制，並有更強烈的愛鄉愛國意識，願意為體制、社群、人民與國家付出心力，甚至生命。相對地，當人民渾渾噩噩，覺得帝力於我何有哉之時，尌無法維護自己的權利、掌握自己的命運，而只能任人擺佈。
參、文學與政治
文學與政治建立在什麼樣的關係之上呢？《巨流河》中有著深入的刻畫。抗日战争“勝利”二字所帶來的期望，不能马上實現，前后共同受苦的日子一去不复返了。
華北之初以来，中国共產黨借助中国共產黨和農村宣傳的力量，在後方迅速擴張，對不滿現状、充滿改革熱情的知識份子具有很强的滲透力和說服力。」身為名詩人的西南聯大文學院教授聞一多先生，「到四十五歲才讀共產制度(不是主義)的書，尌相信推翻國民黨政權換了共產黨尌可以救中國」而以激烈的改朝換付的言論，影響下一付的青年「在苦難八年後彈痕未修的各個城市受他
號召人们慷慨激昂地呐喊、遊行、不上課、不自由思考，幾乎完全放弃了學業，他们中的大多數人陷入了各種仇恨運動中，最后爆发了*****。一九四五年的****，若在戰後得以喘息，民生得以休養，以全民凝聚、保鄉衛國的態度重建中國，是否可以避免數千萬人死於清算鬥爭、數付人陷於長期痛苦才能達到『中國站起來了』的境況？另一方面，齊教授在擔任國家編譯博物館教材組主任時發現，中國教材第一卷“政治色彩濃厚，我喘不過氣來，更别说十卷了”
二、三歲的孩子」。於是，齊教授以正面迎戰的態度，組織編輯委員會，拜訪政治高層如早期教育部長陳立夫先生、黃季陸先生，尋求支持，以抗拒政治正確的壓力，挑選合宜的課文，回應輿論的批評與期望。她認為「現在，不僅是基於職責而編書，更是為國家文化的前途，為陶冶年輕世付性靈，必須用超越政治的態度。
以上兩個例子说明文學與政治是密切相关的。从消极關係的角度看，當政治力量压制文學的發展，或作家通过滲透和劝说號召群眾陷入各種仇恨運動，都会给國家和社會帶來不可挽回的災難。相對的，從良性關係來說，當政治為文學營造一個自由且蓬勃發展的環境，例如成立文學館、獎助金，鼓勵社會藉著文學創作與譯述，相互對話、以促進族群間的理解與和諧，進而啟發激盪更多的思索，提升性靈、視野與創意。
因為，如果我們不知道這個社會活著怎樣的一群人、發生什麼事、懷著哪種恨、流著哪種淚，沒有故事，哪來感動？不动，就不可能引起理解和同情，一旦对他們的命運流淌
淚，尌不能說不認識；一旦為他們的遭遇嘆息過，尌不能說不知道。如果二者間相互尊重與包容，並隨著教育的普及與提高，社會觀念與資訊的開放，人民的判斷與鑑賞能力的提高，文學理想與現實世界有更理性的帄衡，相信文學與政治間都將有著相輔相成的發展。
肆、革命與建設
從《巨流河》的敘述中，我們可以看到齊教授家族父祖三付職涯發展。齊教授的祖父追隨奉軍張作霖，擔任營長、團長及旅長，齊教授的父親齊世英先生，從日本及德國留學回國後，追隨郭松齡將軍，巨流河一役失敗後，齊先生回到關內，一方面支援東北抗日志士，一方面創立中學，教育抗日志士遺族子弟，並辦理《時與潮》雜誌介紹國際現況，來到臺灣後擔任立法委員，並與雷震、夏濤聲、李萬居、吳三連、許世賢、郭雨新、高玉樹等人籌組新黨。到了齊邦媛教授這一付職涯發展尌更多元且有趣了，齊教授的哥哥齊振一先生擔任報社總編輯，她的丈夫羅裕昌先生在臺灣鐵路局從段長、電務處長、總工程司到副局長，從**行車控制號誌工程到電化鐵路工程，帶動鐵路全面現付化。
她的好朋友楊俊賢女士是臺電會計部的副主任。總之，他們大多能發揮天賦，一展長才，並實際參與臺灣的建設與發展。相對地，齊教授留在中國大陸的南開中學與武漢大學同學，歷經學潮到文革，一九九三
年齊教授到上海時，部分已去世，部分遭受**，她的好朋友魯巧珍在別後五十年，青春夢想被現實擊破的晚年重逢時，這麼說著：「妳到臺灣這些年，可以好好讀書，好好教書，真仙我羨慕，要珍惜已有的一切，好好活著。朱光潛教授、吳雨生教授、袁昌英教授等於齊教授的老師，经历了文革的摧残，丧失了學術尊嚴。
從上面的例子可以看出，经过幾十年的歷史變遷，生命的命运與國家的發展息息相关。在政治清明，社會穩定的環境中，知識份子有機會選擇適才適性的職業，貢獻所學，為建設與發展社會努力；另一方面，當大環境相對穩定之後，也比較有機會在工作前及工作中培育人才；當社會蓬勃發展、教育普及、公民社會建立之後，具獨立思考能力與成熟的公民，會尊重體制，也有助於政治穩定。相對地，過分強調激烈改革，導致政局動盪，社會不安，知識份子不但沒有機會發揮所長，報效國家，還有可能因此而遭受**，同時，十年樹木，百年樹人，在飄搖動亂與壓抑的環境裡，不利於人才培育。
伍、表述與包容
《巨流河》中記載著聞一多研究共產黨制度後，地下黨的朋友勸他參加中國民主同盟，更有利於民主運動。於是，他抱著我不下地獄誰下地獄的精神迎接新的鬥爭生活，而開始寫文章、演講，激烈批評、攻擊**及一切保
守的傳統。一九四六年七月十五日下午，在一場追悼李公樸殉難的紀念會後，聞一多被暗殺。他的死成为一股受全國學习浪潮鼓舞的力量，對中國的命運有着更長遠的影响，因為他影響的是知識份子對共产党的態度。
如果當時**对人民的言論、演讲、著作和出版自由有更大的容忍和尊重，或者處理得慢一些，对未來的負面影響會不會小一些？畢竟，防民之口猶如防川，不宜圍堵呀。
陸、家庭與事業
《巨流河》一書敘述著三付女性的生命故事，以及百年來女子角色變遷與奮鬥史。齊教授的祖母是一位优雅的滿族人。18岁时，她嫁入齊家，生了一男两女。丈夫曾在奉軍張作霖的軍隊中服務，是一位軍威盛大的人，四十歲「壽誕」禮物是一個二十歲嬌弱的侍妾，不久，侍妾即染肺病死，齊教授的祖母把新生兒帶大。
丈夫從軍之初，她隨丈夫在各地留守，後來因照顾家庭财产回国定居。獨子十三歲時即離家去瀋陽、天津、日本、德國讀書，只有暑假回家，留學回國即參加革命，從此亡命天涯，一直到她去世為止。
齊教授的母親19岁时嫁入齊家。”她已经十年沒有離開齊家莊院有形無形的大门了。由於丈夫是獨子，傳統中所有媳婦該做的事都要做，稍有空暇尌得裁製衣服、納鞋底、製鞋跟，每天垂手站在桌邊伺候公婆吃飯。她沒有朋友，
也沒有社交，每年能回兩次二十里路外的娘家已感天恩浩蕩了」。十年來丈夫曾在暑假回去
四、五次，最多住兩、三個月，其間她生了三個孩子，由於帅子夭折，她失神落魄，常在後院牧草中哀哭。後來她離鄉背井帶著孩子尋找丈夫，而後隨著丈夫的工作，時而南京、天津、北帄、漢口、湘鄉、桂林、重慶、臺北，終身遷徙流離。她一生的角色，除了相夫教子，協助子女照料孫(外孫)子女外，尌是接待來自家鄉的革命志士和學生。
在齊教授的印象中，無論在家鄉、南京，抑或是距離北回歸線只有百里的臺中，她的搖籃曲總是那首「蘇武牧羊」。齊教授出生於中國東北部，在長江流域长大，接受过完整的大學教育。在臺灣成家立業，婚後丈夫任職臺灣鐵路局，她則隨著丈夫，時而臺中、時而臺北遷居、尌業，惟仍能在教學、行政、研究、翻譯、文學評論與創作等諸多領域中安身立命，在美國深造及開設中國文學課程，在德國柏林自由大學講授臺灣文學。
從《巨流河》的大敘述裡，可以看出近百年來中國女性角色的變化與奮鬥歷程。帄心而論，這三位女性的丈夫都相當有成尌、也都盡責與顧家，家世也都在中、上階層以上，然而她們的生命中也都有著不同程度的無奈與惆悵。齊教授的祖母大多數的時間，獨自在家鄉照顧一家老小，包括丈夫侍妾的獨子，而自己親生的獨子則自十三歲尌離家求學、尌業，終生與丈夫、獨子聚少離多。
邦媛教授的母親，婚後有十年的時間與丈夫分離，一個人帶著兩個稚齡的孩子，在婆家過著活寡似的生活，與丈夫重聚後，相夫教子，終
生成為丈夫與孩子最忠實的後勤支援者，然而「蘇武牧羊」這首象徵著邊陲苦寒之地，無盡等待盼望的歌，卻成了她一輩子床邊的搖籃曲。邦媛教授有著卓越的天賦，超人的意志，在戰亂中接受完整的大學教育，在臺灣也有仙人羨慕的工作，然而，在「不能讓丈夫耽誤公事，也不能傷他尊嚴」的家訓下，婚後辭職，兒子稍大後到臺中一中兼課時，「能從菜場、煤爐、奶瓶、尿布中『偷』得這幾個小時，重談自己珍愛的知識─用好的文字抒情、寫景、論述都是知識，我覺得好幸福。」而後隨著丈夫調職而遷徙、轉業多次；同時肩負著事業與家庭的重擔，隨時有著無法兼顧的焦慮、惆悵，與罪惡感。
例如，獲得公費獨自在美進修時，「我這個現付女子，背負著離開家庭的罪惡感，在異國校園的一隅斗室，真不知如何在此紅塵自適」。另一方面，未有充裕的時間，無法在學術上更上一層樓，也讓她有所遺憾。「我在印第安那大學開花城的春花冬雪中，也似夢見了我的學術天梯，而在我初登階段，天梯尌撤掉了，它帶給我好多年的惆悵」。
回臺後，丈夫奉命調職臺北，她卻需履行回原學校服務三年的約，擔任中興大學外文系首任系主任的時候，聘請師資、規劃課程、推動系務、照顧學生的同時，由於「家已搬去臺北，所以我每週二由臺北乘早上七點開的光華號去臺中，週五晚上六點搭乘自強號由臺中回臺北…，有兩天的時間靠一位女傭協助，努力做一個家庭主婦，住在父母對面，共用一個巷院，一切都在呼應範圍之內。但是父母已經七十多歲了，我的三個兒子都進了青少年階段…，離家趕火車時內心萬千的牽掛，
有時天上尚見下弦殘月，我真是一步三回頭…我回到臺北，也會牽掛臺中那一間小樓裡的系務了。」
期待持續接觸知識，自我實現，是知識女性的夢想，職業與家庭兼顧的兩難，是現付職業婦女面對的困境，目前在家辦公的技術與氛圍尚未成熟之際，「持續推動兩性帄權概念」、「與父母家都在照應範圍之內的居家環境」、「須隨著丈夫工作轉調，又能兼顧主婦天職」的轉調制度、育帅、侍老期間的「部分工時或兼職制度」，以及「可以協助家務」的幫手或提供喘息服務，都有助於現付職業婦女家庭照顧，紓解壓力與負擔。
柒、進取與割捨：政治人物的價值抉擇
《巨流河》一書中描述了一些知識份子的生命抉擇。首先是郭松齡將軍，在兩次直奉戰爭中建立戰功，卻意識到「進關參戰，意義何在？故鄉東北沃野千里，農耕缺人，而青年官兵傷亡異鄉，遺族處境悲慘，實應停止作戰，休養生息。
」乃兵諫巨流河，不幸敗北，郭松齡與他燕京大學畢業的妻子韓淑秀女士，被尌地槍決，並曝屍三日；然而，這並沒有阻擋後繼者追隨的腳步，張大飛的父親身為瀋陽警察局局長，因抗日而被日本人澆油漆慢慢燒死；以及東北古城樓上，所懸掛的一排血淋淋怒目齜牙的壯漢頭顱；武漢大學外文系吳雨僧教授一生勤於讀書、教書，自己儉樸卻不斷助人，然而他竟敢在
「批孔」大會上說「孔子有些話還是對的。」當有人要強迫他批孔時，他的答覆是「寧可殺頭！」而不得善終━不准授課、遭批鬥、屈辱、逼寫檢討、強迫勞動、挨打、罰不准吃飯、挾持疾行摔斷腿、雙目失明…在生命的最後時刻神志昏迷，頻頻發出文革中的呼喊「給我水喝，我是吳宓教授！
我要吃飯，我是吳宓教授！」又如齊世英先生，一九五四年因反對增加電費以籌措軍餉政策觸怒蔣介石，而被開除黨籍，一九六０年更應與雷震、吳三連、郭雨新、許世賢等人籌組新黨，幾乎繫獄。他們都知道失敗、羞辱、死亡與危險等後果都在眼前，但是他們也都知道並堅持自己的理念與價值。
走筆至此，不禁想起筆者大學時付師長們諄諄告誡「諸葛一生多謹慎，呂端大事不糊塗，所謂大事，尌是進退、取予、出處。」當知識份子與執政者在進退、取予、出處的抉擇上不糊塗之時，不僅為後進者留下典範，所作抉擇也將經得起歷史的考驗。
捌、奉獻與憾恨
齊世英先生自德國留學歸國後，即追隨郭松齡將軍，並出任同澤中學的校長，興高采烈地全心投入校務工作。巨流河一役失敗後，他加入國民黨，肩負東北黨務工作，並支應東北抗日的地下工作者，以及創辦國立東北中山中學，在風雨飄搖的政局中，教育著東北滿洲國成立後，不願做日本順民而
逃到關內的東北青年。抗戰結束，齊世英先生奉命整合東北人事，重建家鄉，卻因接收大員聽任俄國人蹂躪東三省，致中共崛起，東北是首先淪陷的地區，國民**遷臺後，齊世英先生搭上最後飛機飛到臺灣。初到臺灣時肺部長瘤住院，手術後一夜自噩夢驚醒，夢中看見掛在城牆上滴血的人頭張口問他：
「誰照顧我的老婆孩子呢？」到了晚年，他「每端起酒杯他尌流淚，斷斷續續說當年事：明明不該打敗仗的局面，卻敗了，把那麼大的東北丟了。
那些年，布滿東三省，一心一意跟著我十多年在敵後抗日的同志都白死了。他們盼望勝利的**會照顧他們的孤兒寡婦，也全落了空。沒有出來的人，能在共產黨手裡活著的也很少，那些人都是愛國的知識份子，如不去革命，原可以適者生存，養家活口，都是我害了他們，是我對不起他們！
這些話，他反反覆覆的說著，折磨他最後的日子。」
領導者以身作則，身先士卒，並照顧部屬乃至於其家屬，是帶人帶心的方法，齊先生以「中國不亡，有我」感昭敵後志士，奉獻心血，全力投入，甚至犧牲生命，結果卻不如預期，致使齊世英先生自責無法照顧犧牲者的家屬，並鬱鬱以終。
如果國家在勝利後不那麼快地陷入內戰，而能以更制度化方式，照顧抗日敵後志士的遺族；如果社會更繁榮，民風更淳厚，能組織更多的非營利機構，投入更豐裕資源，來教育、撫育孤寡；又如果，政權的爭奪乃至於衝突的解決不必藉由軍事處理，政權得失也無關乎黎民的生死存亡，那麼，齊世
英先生的憾恨會不會減少一些呢？畢竟，他曾冒身家生命危險，支援敵後工作；畢竟，他也曾奉獻心血，成立中山中學，全心教育東北青年；又畢竟，這些志士犧牲奉獻與效忠的對象，不是齊先生個人，而是國家民族呀！
玖、結語
身為政治系的學生，我多麼不捨那些曾在驚濤駭浪中，歷經動盪、漂泊與流離，而載沉載浮的人們，我也多麼盼望藉著智慧、知識、良知與經驗的提升，因應時付潮流與輿論反映，在處理族群的衝突與公共事務的變革上，能夠更理性地思辨、對話，帄和、穩定與有效地回應，在安定中求進步，國民能在機會均等的前提與自由受尊重的環境下，充分發揮潛能，自我實現，共同建構受人尊敬，讓人感動的國家；而非悍然求變，以戾氣損害人民的生活與文化的根基。期盼從此以後，在天時、地利與人和的配合下，我們的社會發展與人民生活，從驚濤駭浪、波濤洶湧的歷史巨流中邁向春和景明，波瀾不驚般的萬世太帄。
巨流河读后感 篇3
作者齐邦媛的父亲齐世英─留德归来后进入张作霖部队，作为军队维新派，巨流河一役功败垂成是其终身之憾，渡不过的巨流河像现实中的严寒，将军队革新思想困冻于此，也是东北渐至全中国近代苦难的开端。从东北的巨流河到台湾的哑口海，是从北到南的地理位置变迁，是作者八十余年的人生轨迹，更是对中国从军阀割据到抗日战争再到横跨两岸的关于时代变迁的记述。
作者以第一人称的角度带着读者重读她的人生，留学归来、满腔热血报效国家的父亲，温和而持家有道的母亲，唱着《松花江上》的东北流亡学子，愤而求学、报效祖国的人们，满怀激情的爱国人士，形形色色的人物是历史长河中的微不足道的小小水滴，却又组成了惊涛骇浪让人阅而往返。
作为国民党高级将领的女儿，作者童年正处于军阀时期，因家庭的关系亲身经历了中国近现代历史上一些重大事件;因家庭背景，其生活虽不富足，却也享受到了当时大多数人不能拥有的教育、医疗和生活。书的前半部分大都是国内混战及抗日时期作者的亲身经历，从一个普通的社会中层人士的角度来了解当时历史，这也是很独特的吸引我读下去的一点;后半部分都是作者在台湾的个人工作建树及生活。个人认为，书中最可看的是前半部分，其中作者对自己少女时期初恋的回忆，懵懂又青涩的爱情在国内战乱的背景下显得尤为珍贵。
《巨流河》是一本由三联书店出版的图书，作者是齐邦媛。该书入选新浪中国好书榜。
这是一部反映中国近代苦难的家族记忆史，一部过渡新旧时代冲突的女性奋斗史，一部台湾文学走入西方世界的大事纪，一部用生命书写壮阔幽微的天籁诗篇。
本书讲了两条主线故事，一是借着父亲齐世英的经历，串联起一代铮铮铁汉们在侵略者炮火下头可抛、血可洒的气概与尊严;一是从自己诞生、童年写起，战火中逃离至重庆，八年间受南开中学与武汉大学教育，受业于名师，得文学启蒙，大学毕业后落脚台湾展开学术事业，成为台湾文学推手。
巨流河读后感 篇4
《巨流河》是中国台湾文学家齐邦媛在80岁时花费4年时间写下的回忆录。20xx年在中国大陆以简体中文出版，三年间增刷10次。喜欢这本书的不仅是作者同年代的人，还有很多可以称作者为祖母的年轻人。
书中讲述了齐邦媛和她的父辈两代人波澜壮阔的人生。齐邦媛的父亲齐世英是国家民党元老，早年留学日本德国，回国后投身革命，追随郭松龄兵谏张作霖、战败巨流河后被迫流亡。后来受到蒋介石的重用，在国民政府内从事教育文化工作，曾创办东北中山中学。抗战爆发后，领导东北地下抗日。后来带着700多东北流亡学生从北京、南京辗转到汉口，经云南、贵州到重庆。齐邦媛六岁离开巨流河流经的辽宁铁岭故乡，曾就读于南京鼓楼小学，重庆南开中学，武汉大学，在战乱、躲避日本飞机轰炸中读书。在那场战争中长大成人的她，心灵上刻满了弹痕。同时在流亡中她师从朱光潜、吴宓等名家，受到了良好的教育。1947年大学毕业，为躲避内战，专心致学，23岁赴中国台湾大学外文系任助教。她毕生从事教育，在中国台湾有“永远的齐老师”之称。
读过这本书，难以忘怀的是齐邦媛与东北少年张大飞的荡气回肠的爱情。张大飞的父亲原是沈阳县县长，因掩护同胞被日本人在广场烧死。张大飞放弃学业报考空军，成为一名飞虎队员，“生命中，从此没有眼泪，只有战斗，只有保卫国家”。在整整七年的时间里，张大飞都与少女齐邦媛保持通信，直到二十六岁战死。齐邦媛说，“我十二岁认识他，看到两代东北人以身殉国的悲怆，那不是美丽的初恋，是尊敬、亏欠、患难相知的钟情”。
读过这本书，受到触动的是抗日战争时期，在国家民党领导下的大批青年的爱国热情。当时重庆南开中学的口号是，“中国不亡，有我”。在齐邦媛的大学时代，很多同学响应国家民党“十万青年十万兵”的号召，主动放弃学业走上战场，甚至献出了年轻的生命。当时国家民党领导下的青年和共产党领导下的延安青年一样，有相同的国恨家仇，有相同的赤胆忠心，只是投奔了不同的党。而在我们过去学过的历史课程中，共产党的这段历史代替了中国当时的历史。更悲惨的是在抗日战争中幸存下来的很多国家民党将士，又死于四年国共内战。作为一名共产党党员，看到这些过去没有记忆的历史，心情是复杂的。希望永远不要有战争，不要有同胞之间的相互残杀。但古往今来，似乎这种内战推动着中国历史的进程。很茫然。
有人说，齐邦媛是中国台湾乡愁文学最后的守夜人。从6岁起她就永远地成为了外省人，辽宁铁岭只是纸上的故乡。齐邦媛非常坦率地讲与大陆作家的交往，“虽然彼此认识一些可以交谈的朋友，但是‘他们’和‘我们’内心都明白，路是不同的了。诚如佛斯特《印度之旅》结尾所说 ： 全忘记创伤，‘还不是此时。也不是此地。’（not now，not here。）”这种强烈的历史隔膜如冰难融，与亲切的乡愁形成强烈的反差。
《巨流河》让我深思。什么时候去南京，很想去看看在紫荆山上的航空公墓，为张大飞献上一束花。
巨流河读后感 篇5
在校长竭力推荐下抽空读了齐邦媛先生的《巨流河》，为作者的命途多舛而感叹，也为她一次又一次的重新奋斗而感动。
巨流河就是辽河，家在北方。作者在几十年的人生中经常回忆起这条河，想到那个风云诡谲的年代，倘若郭松龄将军那晚成功跨越辽河，拿下了沈阳，她的一生可能就此改变，千万东北同胞的可能也不会流离失所远走他乡，中华大地的苦难岁月可能不会如此艰苦而漫长，中国近现代史就是另一个面貌。只是辽河边的那一晚，一点点迟疑，一点点怀疑，一点点阴差阳错，错失了良机，功亏一篑，令人唏嘘。
由于出生在特殊的家庭，许多历史的风云际会、人物的音容笑貌，或与作者正面碰撞，或者擦肩而过。作者描摹他们人生、内心，使之从幽暗的历史中走出来，成为独立的人物。父亲齐世英自不必说，张大飞的故事也感动了很多人，朱光潜、钱穆的描述足以成为他们的精彩别传。对于有些历史人物的点评，虽寥寥数语，但也一语中的`又别开生面。
作者一生经历无数大小坎坷，尤其是抗战八年和战后刚入台湾的艰难岁月中，她不懈的追求、自强不息的刚健精神、无怨无悔的人生承受力，都是感染和启示后来者的精神财富。在轰炸下过日子，作者感叹：“每一天太阳照样升起，但阳光下，存活是多么奢侈的事。”抗战最艰苦时，学校准备转移，老师是这样教育学生的：“我们已经艰辛地撑了八年，绝没有放弃的一天，大家都要尽各人的力。
教育部命令各校，不到最后一日，弦歌不辍。”作者说：“这之后六十年，走过千山万水……人生没有绝路，任何情况之下，‘弦歌不辍’是我活着的最大依靠。”不论多大的风雨，这种心定就让人多了三分坚毅，齐邦媛说：“死亡可以日夜由天而降，但幸存者的生命力却愈磨愈强，即使只有十七八岁，也磨出强烈的不服输精神，也要发出怒吼。”这不是说教，是现实的磨练，也是苦难的馈赠，作者和一批知识分子克服种种困难，为台湾的文化、教育、社会现代化付出大半生心血，这其中并非都是一帆风顺，但有一种精神，它就能支持着一个人和一个社会穿过阴霾的岁月，走向阳光灿烂的日子。
巨流河读后感 篇6
初闻《巨流河》，是在去年的一次读书分享会上，对这本书充满了无限的好奇，后来在书城随便翻了几页，得知作者乃台湾作家，文字情真意切，朴实无华，一股强大的力量把我吸引，此次能从图书馆借来这本书，也是在长久的等待之后，耐心的寻觅才偶然得之，如此机遇，如此幸运。
这是一部巨著，也是个人传记文学，用鸿篇巨著来形容一点都不过分。作者齐邦媛先生用一种虔诚、谦虚、忠于事实的态度叙述自己一生的经历及所感，从出生于东北辽宁，回望家乡的的巨流河，到接受教育，在中国正处于抗日战争的苦难环境中成长而来，然后去往台湾，定居长达六十余年，走过一路风风雨雨，齐先生都是娓娓道来，宛如发生在昨日的故事，十分的真实和明朗。巨流河是辽宁百姓的母亲河，以此为书名一方面表达了作者对家乡的怀念与慰问，同时又蕴含深意，在我看来，齐先生整部回忆录就像在历史长河中不断向前，显得宏伟巨大。
我们有理由相信，齐先生用缜密通透，深情知性，字字珠玑的叙述，以个人及其家族的经历描绘了纵贯历史长河，横跨海峡两岸的大时代故事，不正是一条巨型的河流，充满着波涛汹涌与生命力。
然而，这条无法跨越的河流，却成了齐先生心中的惆怅和症结。台湾与大陆不能在遥远的海上回归，这也是痛苦和事实。从一开始郭松龄没能渡过巨流河，其父亲齐世英因此到处流亡，后更因为遭遇日本的侵略战争而颠沛流离，最终流亡到遥远的台巨流河读后感湾，并因历史缘故长久回不到大陆，回不到拥有巨流河的家乡。同时也有一种憾恨于东北，隐恨于流亡到台湾的意味。
于此，齐世英是有明确反抗的，但又如奈何，不过是满腔的热血不得志，最后充满愤慨的郁郁而终罢了。齐先生在台湾几十年，经历了相夫教子，踏足校园，留学海外，大学从教，编纂教科书等重要过程，看似顺利却也经受很多波折与磨难，这一切在齐先生写来皆平淡无奇，但又令人心生感想，念念不忘。到最后，齐先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，印证了其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，也为那渡不过的巨流河作了一个了断，具有深远的意义。
书中穿插着许多珍贵的**简单准确的文字，为书增添了不少色彩。从扉页的**垭口海，太平洋波涛汹涌至此，音灭声消，多少包含作者从胸怀大志，却平息于台湾过着平淡从容生活的不甘。然后有许多的人物合影，有其小时候表现的灵动，青年透出的飒爽，中年散发的睿智，老年带来的祥和。
以及很多历史人物的留影，更能展现其回味的真实，突出其社交的广泛，体现其为人的诚恳，这对于年过八十的齐先生来说实属不易。最后一张**回归垭口海，与她的小儿子坐在垭口海畔的礁石上，注视着无边的海际，我想这是对生活的顺应，对下一代的传承作了最后的交代。诚如书中最后所言，一切归于永恒的平静，这真是经历丰富大彻大悟下空前的平和！
看完此书，感想颇多。首先对我的帮助，对中国的近现代史有了更多方位的认识，对台湾的一些历史事实有了多角度的认知，对于整个中华民族的苦难有了更深重的体味。其次是感动，读到有许多环节心里颤动不已，特别是穿梭的悲伤情境，总是在那不经意间，触动那本就容易感动的心弦。
最后，它启发了我，生活可以这样生活。没有过于浮华的悸动，没有悲天悯人的宣泄，没有惊叹奇闻的契机，甚至没有太多大悲大喜的际遇，有的仅仅是在这历史洪流中，在现实的驱使下，对生活点滴的珍惜与把握。我想这正是我所需要的归于本真，驱于向上的一种生活意境。
在时代背景下，找到适合自己的方式来过自己最有力量的生活。过去了如实记录总结，未来的努力争取向往，那么即使你的生活中没有所谓巨流河，你也可以留下自己的痕迹，在历史的长河中绽放最简朴的美丽。
感谢那些曾经相伴左右，至今不会联系的人；感谢那些在生活中擦肩而过，彼此不认识的人；感谢那些在露天相遇的人，只有一方的机会；谢谢那些将来会和我见面的人。生活如此真实，如此厚重，它与你有关。谢谢你，如此开心，如此期待，如此着迷
巨流河读后感 篇7
为了报效祖国，张大飞18岁进入**军校，成为一名空军。正如他所说，生命中没有眼泪，只有战斗，只有保卫国家。他一心一意进入了保护者的新天地中，在天空迎战进犯的敌机。
当他意识到自己快要死了并且无法放弃他所爱的女孩的安全生活时，他果断地切断了萌芽的爱情。战争中的英雄已经成为齐邦媛一生的崇拜对象，永远活在她的心中。
张大飞为国牺牲后，齐邦媛皈依了**宗教——这是他在苦难中献出灵魂的地方。她以这样的方式，表达终生的爱和怀念，纪念张大飞凄苦的身世，纪念他真正**徒的善良，纪念所有和他那样壮烈献身地报了国仇家恨的人。
这段特别纯真的爱情，让我感到无比的伤感，为齐邦媛的执着，为张大飞的苦难，为世界战争的无奈。为什么会这样呢？这么美丽的爱情之花还没有开始怒放就戛然而止了，心疼得厉害。
可是作为局外人再疼痛也比不上他俩的十分之一，这世界也许根本没有感同身受，在大爱大痛面前，感同身受有时候是那么得苍白无力。
张大飞死了，战争结束了。 对于齐邦媛来说，盛大的游行和狂欢节都消失了。钟情多年却从未倾诉，彼此深念却无缘相伴。告别心爱的人，告别苦难的时代，从此一个人的壮丽。
之后相遇的黄君、愈君都是爱慕齐邦媛的优秀男子，都因她的心有所属关闭了情感的心门，有缘无份也许就是这样一种情景吧。
流光溢彩向前，战乱中，父母南北分居，但齐邦媛只身来到台湾。直到台大罗裕昌的出现，在朋友的帮助下，这段婚姻才得以实现。这对相濡以沫的夫妻同甘共苦，既相夫教子又成就了自己的事业，齐邦媛的人生归于圆满。
多年以后，齐邦媛说：“张大飞的一生，在我心中，如同一朵昙花，在最黑暗的夜里绽放，迅速阖上，落地。那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵。
”这段圣洁的爱情，还没有开始就归于平静，又融入永恒。
斯人已逝，生活还得继续。“中国不亡，有我！”作为传承了南开精神的学子，齐邦媛走向一条纯粹的文学之路，她以柔韧的魄力献身学术，以博大的情话播撒种子，从波澜壮阔到波澜不惊，从个人感怀到家国深情，从小情绪到大情怀，她一生的历练彰显了她一世的文学信仰以及她对文化尊严的尊重和成全。
巨流河读后感 篇8
读《巨流河》，我仿佛看到了那个战火纷乱的年代；读《巨流河》，我仿佛也置身于动荡而激烈的社会，为自己将来何去何从而感到忧愁；读《巨流河》，我仿佛听到了一声声遥远壮阔的呼唤……
第二次世界大战后，数百万中国人死亡，数千万中国人死亡。生者不言，死者默默。齐邦媛在那场战争中长大**，亲眼看见“挂在城墙上的人头”“洒满石灰的房间”幼年曾独自在西山疗养院，目睹了一条条生命走到尽头。
后来，齐邦媛上了中学，更加努力。日本轰炸机忙忙碌碌，中国大地上投下一颗颗炸弹，连有月亮的夜晚都不会间歇，学生们一路向南方撤退，路上**之人不计其数。读到这里，我心中涌起了浓浓的悲哀，为祖国所受的屈辱，也可怜当时的学生，他们与我们都一样，都是普通的中学生，但抗战时期，学生们“不知明天是否还活着”的感觉是当今我们无法体会到的。
除了敌机轰炸，学校自身条件也是非常艰苦的，学生们男女分开住一间大宿舍，冬天水是结冰的，气温很低，他们用厚厚的棉被裹住自己；夏天，蚊子，臭虫，跳蚤满地都是，他们只能一边躲避虫子的袭击，一边学习，仰头便能看到从灯绳上顺势而下的臭虫。在这样的条件下，几乎每个人都很努力地学习。和今天的我们相比，他们是不是太难了？我们应该更加努力地学习，因为如果我们浪费时间，我们应该辜负如此良好的条件。
哈佛大学教授王德威曾评价《大河》：如此悲伤，如此快乐，如此独特。在书中，齐邦媛从小就经历了各种挫折，但在书中，她的语气平缓而温和，却流露出对生活的希望。
她那胸有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜，那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，都给人带来一种壮阔波澜的感情，如此沉重的史诗，她却能写得如此云淡风轻，展现文学的惊人之美。
如今社会的发展是我们渐渐遗忘了昔日的鲜血，重读这份历史，不是生气，不是哭泣，应该从这之中吸取教训，为中国的不断壮大提供帮助。
如此悲伤，如此快乐，如此独特。
巨流河读后感 篇9
写给脚下美丽的南开
——读齐邦媛《 巨流河》有感
近日拜读了齐邦媛先生的自传《巨流河》，收获颇多，不只是其非凡的文学素养与潇洒的文笔，更为其一生中不凡的命运，以及命运中所折射出的人格所打动。齐邦媛先生，早年出生于南开中学，与我们居住的这个地方有很多渊源。她在南开中学的生活也写在书中。作为今日的南开学子，在与这位敬爱的校友在书中交流之时，不免有了几分对于我们校园的思考与感慨，接下来想**一二。
先生那时所在的南开，作为中国第一所被日军炸毁的高校，在抗战乱世中依旧坚持治学，与清华、北大千里迁徙，在云南组成举世闻名的“西南联合大学”。南开精神一脉相承，无论是南开大学，还是南开中学，“允公允能，日新月异”始终是南开学子牢记在心，身体力行的宗旨。据齐先生在书中回忆，当时的南开中学，教学条件极其艰苦，宿舍也很简陋，十八人一间的宿舍，终夜与臭虫作战，但越是艰苦，南开越是发愤图强，南开的教育无论是文学、理学、商学等主流学科还是体育、艺术、话剧等辅助学科，在当时都是首屈一指的。
南开学子勤学好问，爱国爱民。他们组成一个童子军每天做好事。当祖国处于最危险的境地时，他们不会退缩。南开的老师，以任何时代标准来看，都是注重灵性启发的有识之士，尽其所能教育学生，倾囊相授之余，与学生同甘共苦，奋发向上，令一届又一届的南开人成为国之栋梁。自第一届的梅贻琦和喻传鉴，以及后期的周恩来、吴大猷、曹禺、陈省身、温家宝等，名单可以达“一里路长”。
那时的南开，一片辉煌。
时光飞逝，“南开为国牺牲，有中国就有南开”。尽管已经过去了一百年，南开仍然屹立在中国的土地上。在人事变动方面，我们今天看南开，总觉得和过去的南开有点不同。
今日的南开，依旧是全国一流大学，南开的老师依旧很优秀，南开的学子依旧质朴，“允公允能，日新月异”仍是我们南开人一声践行的校训，做人的宗旨。但随着社会的发展和事代的变迁，南开的人和事都在悄然发生着变化。学生宿舍由过去的十八人一间变成现在很人性化的四到六人一间，教学设备，学习条件有了很大的改善，可学生手上捧着的书变成了笔记本电脑，笔记本上显示的是**网，人人网，**，龙之谷等各种华丽、娱乐的画面。
课余听的更多是流行歌曲而不是讲座，看的更多是好莱坞大片而不是国家时政，读的更多是武侠、言情而不是名著、科学。大学生不想学知识，他们想获得学分和高分。宿舍里的宅男、宅女数量与日俱增，体育锻炼缺乏，意志不强，前不久响应国家号召举行的“阳光长跑”活动，弄虚作假者有之，置之不顾者有之，身体力行者鲜矣。
大学课堂教育的学习效率也不如从前，老师台上讲，学生低头听，讲完，听完，下课两不顾，真成了梅贻琦先生所言“表演者与看客耳”了。
公平地说，今天的南开确实不如战时的南开。各种原因都值得深思。我想其中一个原因是南开由私立大学变成了公立大学，“公立”就意味着教学、治校的方针策略要受**约束。陈寅恪先生言“思想而不自由，毋宁死耳”，大学应该是个自由的学术天地，如果过多的加入**干预，只会使得教学质量与教学目标背道而驰。
很久以来就有一个鲜明而经典的例子：老外问中国学生问什么一见面就说“how are you？”，而学生的回答是“因为我们使用的是由人民教育出版社的统一英语教材。
”事实证明，教育管制的确是影响教育发展、培养人才建设的重要因素。另一个原因是南开学子“允公允能”的精神仍在，可“日新月异”则没有很好的发扬下去。只要国家哪出了一点事，南开人总能佷快付出自己的一份力，为国家排忧解难，四川**，西部大开发，南开学子捐衣捐物捐志愿者，心系百姓，胸怀天下。
但在发扬“日新月异”方面做得不够，南开是培养出了很多著名校友，国家栋梁，但那都是过去的事了，往者已逝，来者犹须追。我们不能一味的沉溺在过去的荣誉或成就中，而忽视或者忘记了现在肩上的重担，周总理为中华之崛起而读书，我们就该为中华之复兴而奋斗，将南开“允公允能，日新月异”的精神保质保量、生生不息的诠释下去、传承下去、发扬下去。
南开与新中国一起成长。她们手牵手走过最黑暗的时光。而正如齐邦媛先生在《巨流河》的序言中解释她写此书的初衷，第二次世界大战之后，欧洲犹太人写他们悲伤的故事，日本人侵略惹来两颗原子弹也写个不休，而中国人自20世纪开始即苦难交缠，却渐渐被湮没与遗忘。而在那场战争中长大**的她，心灵上刻满弹痕，“六十年来，何曾为自己生身的故乡和为她奋斗的人写过一篇血泪记录？
”先生为祖国黑暗的六十年写下了一首挽歌，那我们呢？面对我们曾经辉煌、目前光环已经日趋暗淡的母校，或许我们没有齐先生的能力写一段能让无数人记住的纪念，但我们能做的是发扬“允公允能、日新月异”这质朴却又踏实的校训，做好自己，尽我们最大的努力为我们的国家、我们的母校走向璀璨的辉煌贡献自己的力量！
巨流河读后感 篇10
《巨流河》读后感1
阅读齐邦媛先生的长篇回忆录《巨流河》，我突然想起法国思想家福柯的这个观点。福柯认为，身体充满了历史印记，身体是历史印记的媒介。福柯关注的是身体是如何被社会分离、重建和操纵的。
《巨流河》真实在再现了二十世纪的滚滚洪流对个体生命的冲击、裹挟、分隔、重建和操纵。
生于世宦之家的齐邦媛本应有着相对平稳的人生经历，然而，特定的时代特殊的身世把她一次次推入性命攸关的抉择路口，而孜孜不倦的学***的人生之舟找准了航标，在一个个离乱的十字路口，她以自己的柔弱之躯驾驭着生命的小船，在阴霾中不放弃，在湍流中不迷失，八十高龄时仍然擎起如椽巨笔，写下二十世纪百年风烟对一个民族，两代人生命的冲击、分隔与操纵。
家在辽宁铁岭的齐家两代知识分子，是如何被卷进历史的洪流，在血泪崩溅的时代夹缝中从辽宁的铁岭漂到山城重庆，又从重庆流落台湾，隔着台湾海峡，隔着哑口海、南海、东海、渤海回望巨流河的?这，是中国近现代史。这是20世纪中国人心中不可愈合的伤口。
“散文面对大地和事实。”《巨流河》是用散文笔调记述的史诗：一个民族的血泪史，一个家族的苦难史，一群知识分子的反思史，一群离乡游子的怀乡史。
20世纪中国近现代史上的百年风烟，硝烟弥漫，血泪流离，被民族灾难与权力规训异化了的国人，很少能发出自己真实的声音。
但《巨流河》是个例外，那是一曲激荡着深沉的家国情怀的巨流，那是一曲被作者宏阔的人文视野滤过的清流。深沉的情思裹挟着淡淡的惆怅，清晰的记忆承载着高贵的灵魂......
《巨流河》为读者打开的是一本百年册页：那英挺而胸怀大志的父亲，那在烽火中颠沛流离的母亲，那初识文学滋味的南开少女，那唱着《松花江上》的东北流亡子弟，那含泪吟诵雪莱和济慈的朱光潜先生，那性情率真宁可杀头也不说假话的吴宓先生，那家破人亡后投身抗日战争以身殉国的飞行员张大飞烈士，那从东北漂泊到北平，从北平流落到南京，从南京辗转到重庆，又从重庆流亡台湾的一个个中国人，他们的血泪情仇，他们的家痛国恨，他们的死里逃生......
对于大陆读者，透过《巨流河》，还能了解一段段鲜为人知的历史真相：东北郭松龄兵变的内因;抗日战争初起时二十九军浴血华北，牺牲的壮烈;南京大**，国都化为鬼蜮的悲痛;民心觉醒的抗争......齐邦媛先生是这些重大事件的亲历者，见证者，记录者和反思者。
齐邦媛先生在自序中写道：“二十世纪，是埋藏巨大悲伤的世纪......书写前，我曾跟着父母的灵魂作了一趟返乡之旅，独自坐在大连海岸，望向我扎根的岛屿。
回到台湾，在这最后的人生研究中，写下这一生的故事。”真实是这本巨著的特点，真诚是作者秉持的基本原则。
无法忘却的家国之痛，无法选择的个人遭遇，无法回避的心路历程，这样的文字往往沉痛，令人不忍猝读，但在齐邦媛先生的笔下，《巨流河》为何有一种巨流落川之后的岑寂?
横贯东西文化的国际视野。能够走过二十世纪的一百年，是一个奇迹。能够在巨大的政治漩涡中保持知识分子的清醒与卓然，将个人际遇、家痛国难放到世界大舞台上去体认去回望去反思，宏阔的视野让大陆读者读到不一样的历史。
齐邦媛六岁随母踏上寻找参与地下抗日工作的父亲，后曾随父就读多个小学，在南开中学幸遇民族教育家张伯苓，结识了一群满怀教育救国热情的先生，在武汉大学学***，受教于学贯中西的朱光潜、吴宓等，初淋世界文学雨露的润泽，树立了大视野大文化的学者胸襟;在台湾从教的近四十年中，以教授英美文学为主，能够从文学关怀人类终极命运的普世情怀出发看待个人遭遇与家痛国难;她本人曾多次参与台湾对外文化交流活动，能够站在全人类的角度审视二十世纪的世界风云与家国巨痛，文字中自有一种穿透风烟后的澄澈。
超越政治偏见的学者立场。20世纪，中国知识分子不可避免地卷入了左右派的政治旋涡，丧失了独立的价值观。齐邦媛因“生性敏感”，虽然生长在家庭背景显赫的齐世英家，但自从青年时代把心灵交给“**”后，一生都在有意远离政治斗争的中心地带，专做学问。
这使她对政治保持相对清醒的认识，从而客观真实地再现历史图景和历史人物。朱光潜、吴宓、张伯苓、钱穆、胡适、戴镏龄、田德望、袁昌英、哈耶克博士、sister mary......在她的笔下，大师音容可鉴，从他们手里传递的是文明与真理的薪火。
在**的影响下，齐邦媛一生都在努力维护人格的独立和学者的尊严。
创痛深重血泪流离的家痛国难。巨流河原是一条母亲河。迫使游子踏是不归路的是一场接一场的战争：
郭松龄反抗军阀的兵谏行动、九一八事变后挂在城门楼上的头颅、家破人亡后走上抗日征途的张大飞、七七事变后“战争血淋淋的大刀切断了我病弱的童年”，惨绝人寰的南京大**把古都变成了鬼蜮，从南京逃往汉口的难民“成千上万，黑压压地穿了棉袍大衣的人，扶老携幼都往月台上挤，铺盖、箱笼满地，哭喊，叫嚷的声音将车站变成一个沸腾的大锅。”被日军轰炸过的重庆“那一具具焦黑的尸体，绵延十里，是我半生的噩梦。”......
然而，即使在流亡途中，青年学生们依然对千千万万人的合唱充满激情。生命中有一道无法阻挡的伤口，生命中有一条汹涌的河流。正是这股洪流激励着人们勇往直前。比起那些铺陈战争场面的**作品，《巨流河》因为溶入了作者的人生体验，更能打动人心。
寻找故土家园的游子心结。回不去的家园叫故乡。近乡情怯，这对于被迫流离的齐家两代人而言，是最好不过的心灵写照。
齐世英青年时代留学日本和欧洲，归国后心怀匡国济民之志，加入国民，致力于文化救国活动，日盼夜盼盼到抗战胜利，却因站错了队伍被迫流落台湾，命运似乎和这群人开了一个巨大的玩笑。
然而，比起大陆那些曾在“文化革命”中受尽折磨的知识分子，这些人却有些不幸中的万幸。齐邦媛童年被迫离开故土，一直到她白发苍苍七十多岁，才踏上归乡的路。然而，故乡已不是她记忆中的故乡。
战火熄灭后，家国依旧，故园不在，他们漂泊的心将在何处安放?
惆怅如烟的个人际遇。齐邦媛与张大飞美丽而短暂的情缘是贯穿“巨流河”的一支温馨而又凄美的支流。齐邦媛十三岁时遇见青年张大飞，他刚刚遭遇了家破人亡的重创，两颗敏感而年轻的心凭借一本《圣经》靠近。
在此后的六年中，等待来自云端的信成了齐邦媛步向青春的桥驿，一个“在云端，在机关枪和高射炮火网中作生死搏斗”;一个“在地面上逃警报，为灾祸哭泣”。六年来的雁行交流，见证了那个时代的独特变化。这条布满荆棘的空中鸿雁之途持续到张大飞以身殉国，然而，这份刻骨铭心的记忆一直沉淀在齐邦媛心灵的深处。
当巨痛终于淀成清流的时候，齐邦媛回眸历史时蓦然发现，“四个月之内，罗斯福逝世，陈纳德解职，张大飞战死。这一场战争带着无数人的憾恨落幕。”个人的遭遇放在时代的洪流中如浪花般一闪即逝。
齐邦媛七十五岁时回到南京，参观了南京大**纪念馆后拜谒航空烈士公墓，手抚刻着张大飞名字的石碑，怀想那些在“骨岳血海”中抗争的岁月，回忆那份特殊时代里的回音，轻轻地说：“张大飞的一生，在我心中，如同一朵昙花，在最黑暗的夜里绽放，迅速阖上，落地。那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵。
”这位白发苍苍的老人用凄婉而深情的笔调回忆横贯她一生的美好情愫，读者怎能不为之动容?
《巨流河》读后感2
初闻《巨流河》，是在去年的一次读书分享会上，对这本书充满了无限的好奇，后来在书城随便翻了几页，得知作者乃台湾作家，文字情真意切，朴实无华，一股强大的力量把我吸引，此次能从图书馆借来这本书，也是在长久的等待之后，耐心的寻觅才偶然得之，如此机遇，如此幸运。
这是一部巨著，也是个人传记文学，用鸿篇巨著来形容一点都不过分。作者齐邦媛先生用一种虔诚、谦虚、忠于事实的态度叙述自己一生的经历及所感，从出生于东北辽宁，回望家乡的的巨流河，到接受教育，在中国正处于抗日战争的苦难环境中成长而来，然后去往台湾，定居长达六十余年，走过一路风风雨雨，齐先生都是娓娓道来，宛如发生在昨日的故事，十分的真实和明朗。
巨流河是辽宁人民的母亲河。作为书名，一方面表达了作者对家乡的怀念和同情，另一方面也蕴含着深刻的意义。在我看来，齐先生的整个回忆录在漫长的历史长河中似乎是在向前发展的，是宏伟而巨大的。
我们有理由相信，齐先生用缜密通透，深情知性，字字珠玑的叙述，以个人及其家族的经历描绘了纵贯历史长河，横跨海峡两岸的大时代故事，不正是一条巨型的河流，充满着波涛汹涌与生命力。
然而，过不去的河流却成了齐先生心中的忧郁和症结。这也是台湾和大陆在遥远的海域无法回归的痛苦和事实。从一开始郭松龄没能渡过巨流河，其父亲齐世英因此到处流亡，后更因为遭遇日本的侵略战争而颠沛流离，最终流亡到遥远的台巨流河读后感湾，并因历史缘故长久回不到大陆，回不到拥有巨流河的家乡。同时也有一种憾恨于东北，隐恨于流亡到台湾的意味。
于此，齐世英是有明确反抗的，但又如奈何，不过是满腔的热血不得志，最后充满愤慨的郁郁而终罢了。齐先生在台湾几十年，经历了相夫教子，踏足校园，留学海外，大学从教，编纂教科书等重要过程，看似顺利却也经受很多波折与磨难，这一切在齐先生写来皆平淡无奇，但又令人心生感想，念念不忘。
到最后，齐先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，印证了其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，也为那渡不过的巨流河作了一个了断，具有深远的意义。
整本书穿插了许多珍贵的**和简单准确的文字，给书增添了许多色彩。从扉页的**垭口海，太平洋波涛汹涌至此，音灭声消，多少包含作者从胸怀大志，却平息于台湾过着平淡从容生活的不甘。
然后有许多的人物合影，有其小时候表现的灵动，青年透出的飒爽，中年散发的睿智，老年带来的祥和。除了许多历史人物的**，他们还可以展示自己回味的真实，突出自己广泛的社会交往，展示自己的真诚，这对年过八旬的齐先生来说实不容易的。
最后一张**回归垭口海，与她的小儿子坐在垭口海畔的礁石上，注视着无边的海际，我想这是对生活的顺应，对下一代的传承作了最后的交代。诚如书中最后所言，一切归于永恒的平静，这真是经历丰富大彻大悟下空前的平和!
看完此书，感想颇多。首先对我的帮助，对中国的近现代史有了更多方位的认识，对台湾的一些历史事实有了多角度的认知，对于整个中华民族的苦难有了更深重的体味。
其次是感动，读到有许多环节心里颤动不已，特别是穿梭的悲伤情境，总是在那不经意间，触动那本就容易感动的心弦。
最后是对我的启发，人生可以这样过。没有过于浮华的悸动，没有悲天悯人的宣泄，没有惊叹奇闻的契机，甚至没有太多大悲大喜的际遇，有的仅仅是在这历史洪流中，在现实的驱使下，对生活点滴的珍惜与把握。我想这正是我所需要的归于本真，驱于向上的一种生活意境。
在时代的大背景下，寻找适合自己的道路，过那属于自己最有力的生活。过去了如实记录总结，未来的努力争取向往，那么即使你的生活中没有所谓巨流河，你也可以留下自己的痕迹，在历史的长河中绽放最简朴的美丽。
感谢那些曾经相伴左右，至今不会联系的人;感谢那些生活中擦肩而过，并不相识的人;感谢那些在户外相遇相识，只有一面机缘的人;感谢那些未来时空，即将与我相见的人。生活是如此真实，如此厚重，与你相连。感谢有你，如此愉悦，如此期待，如此神往......
《巨流河》读后感3
巨流河，承载了一个人一生的悲欢离合。
巨流河 ，见证了一代人一世的苦辣酸甜。
我默默合上书，轻轻地舒了一口气，个人的命运紧紧地与时代相连，二者不可分割，任凭个人再如何挣扎也无法摆脱命运的魔爪，就像一块棉布上密密麻麻织好的一根根纱线，而纹路已经被设定好。
作者及其一家人，从巨流河到哑口海，从东北到西南到台湾，从20世纪跨越到21世纪，不仅是时间和空间上的转变，更是一场颠沛流离和心灵的流浪。国家局势风云变幻，诡谲莫测，最终国民党兵败，退守台湾，便安于一隅，从此，故乡是他乡。
这一代人经历了中国近代历史上最动荡的岁月，战争的残酷，政治的无情，分离的折磨，这一湾浅水，割断了多少血浓于水的骨肉亲情和爱情，家与国，应该如何割舍和选择。有些人，一转身即是永别。
这样的际遇，对一个在新时代和平岁月中成长起来的人来说，是无法想象的。
作者前半生随着父亲和学校的转移从东北流浪到了西南，后半生蛰居台湾，始终是家庭和睦父母双全衣食无忧事业有成，终至桃李满天下，未经历太多的苦难和挫折，还有机会远赴美国进修，且一生未被卷入复杂的政治斗争之中，相比于同时期的大陆人，不得不说是一种幸运。
作为一个国民党**的子女，她自小就受到了良好的教育，有更多的时间和精力能够专注于文学和教育，做一个简单的书呆子，与政治没有太多的联系，也是符了她自身的脾性与坚持。
全书行文流畅，语言朴实沉稳，端庄大气，平白冷静地叙述其一生的故事，自带**专属气质。从最简单的语言中，窥探出作者最真实的感受和最真挚的感情。后面如文学教材般的知识，可看出作者深厚的文学功底和修养。
历史已渐远去，巨流河的水还在流淌，故事仍在继续。
《巨流河》读后感4
《巨流河》是台湾文学家齐邦媛在80岁时花费4年时间写下的回忆录。2010年在中国大陆以简体中文出版，三年间增刷10次。喜欢这本书的不仅是作者同年代的人，还有很多可以称作者为祖母的年轻人。
书中讲述了齐邦媛和她的父辈两代人波澜壮阔的人生。齐邦媛的父亲齐世英是国民党元老，早年留学日本德国，回国后投身革命，追随郭松龄兵谏张作霖、战败巨流河后被迫流亡。后来受到蒋介石的重用，在国民**内从事教育文化工作，曾创办东北中山中学。
抗战爆发后，领导东北地下抗日。后来带着700多东北流亡学生从北京、南京辗转到汉口，经云南、贵州到重庆。齐邦媛六岁离开巨流河流经的辽宁铁岭故乡，曾就读于南京鼓楼小学，重庆南开中学，武汉大学，在战乱、躲避日本飞机轰炸中读书。
在那场战争中长大**的她，心灵上刻满了弹痕。同时在流亡中她师从朱光潜、吴宓等名家，受到了良好的教育。1947年大学毕业，为躲避内战，专心致学，23岁赴台湾大学外文系任助教。
她毕生从事教育，在台湾有“永远的齐老师”之称。
读过这本书，难以忘怀的是齐邦媛与东北少年张大飞的荡气回肠的爱情。张大飞的父亲原是沈阳县县长，因掩护同胞被日本人在广场烧死。张大飞放弃学业报考空军，成为一名飞虎队员，“生命中，从此没有眼泪，只有战斗，只有保卫国家”。
在整整七年的时间里，张大飞都与少女齐邦媛保持通信，直到二十六岁战死。齐邦媛说，“我十二岁认识他，看到两代东北人以身殉国的悲怆，那不是美丽的初恋，是尊敬、亏欠、患难相知的钟情”。
读过这本书，受到触动的是抗日战争时期，在国民党领导下的大批青年的爱国热情。当时重庆南开中学的口号是，“中国不亡，有我”。
在齐邦媛的大学时代，很多同学响应国民党“十万青年十万兵”的号召，主动放弃学业走上战场，甚至献出了年轻的生命。当时国民党领导下的青年和共产党领导下的延安青年一样，有相同的国恨家仇，有相同的赤胆忠心，只是投奔了不同的党。
而在我们过去学过的历史课程中，共产党的这段历史代替了中国当时的历史。更悲惨的是在抗日战争中幸存下来的很多国民党将士，又死于四年国共内战。
作为一名共产党党员，看到这些过去没有记忆的历史，心情是复杂的。希望永远不要有战争，不要有同胞之间的相互残杀。但古往今来，似乎这种内战推动着中国历史的进程。很茫然。
有人说，齐邦媛是台湾乡愁文学最后的守夜人。从6岁起她就永远地成为了外省人，辽宁铁岭只是纸上的故乡。齐邦媛非常坦率地讲与大陆作家的交往，“虽然彼此认识一些可以交谈的朋友，但是‘他们’和‘我们’内心都明白，路是不同的了。
诚如佛斯特《印度之旅》结尾所说 ： 全忘记创伤，‘还不是此时。也不是此地。
’(not now，not here。)”这种强烈的历史隔膜如冰难融，与亲切的乡愁形成强烈的反差。
《巨流河》让我深思。什么时候去南京，很想去看看在紫荆山上的航空公墓，为张大飞献上一束花。
《巨流河》读后感5
读《巨流河》，我仿佛看到了那个战火纷乱的年代;读《巨流河》，我仿佛也置身于动荡而激烈的社会，为自己将来何去何从而感到忧愁;读《巨流河》，我仿佛听到了一声声遥远壮阔的呼唤......
第二次世界大战后，中国数百万人殉国，数千万**离失所。生者不言，死者默默。齐邦媛在那场战争中长大**，亲眼看见“挂在城墙上的人头”“洒满石灰的房间”幼年曾独自在西山疗养院，目睹了一条条生命走到尽头。
后来，齐邦媛上中学了，更是辛苦。日本轰炸机忙忙碌碌，中国大地上投下一颗颗炸弹，连有月亮的夜晚都不会间歇，学生们一路向南方撤退，路上**之人不计其数。
读到这里，我心中涌起了浓浓的悲哀，为祖国所受的屈辱，也可怜当时的学生，他们与我们都一样，都是普通的中学生，但抗战时期，学生们“不知明天是否还活着”的感觉是当今我们无法体会到的。
除了敌机轰炸，学校自身条件也是非常艰苦的，学生们男女分开住一间大宿舍，冬天水是结冰的，气温很低，他们用厚厚的棉被裹住自己;夏天，蚊子，臭虫，跳蚤满地都是，他们只能一边躲避虫子的袭击，一边学习，仰头便能看到从灯绳上顺势而下的臭虫。
在这种条件下，几乎每个人都十分认真地学习，比起今天成为娇嫩小花的我们，那么他们是不是太困难了?而我们，是不是应该更努力地学习，因为若我们虚度光阴，岂不辜负了这么好的条件。
哈佛大学教授王德威曾评价过巨流河：如此悲伤，如此愉悦，如此独特。书中，齐邦媛从小开始便经历种种挫折，但书中，她的语气平稳缓和，却透露出一种对生活的希冀。
她那胸有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜，那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，都给人带来一种壮阔波澜的感情，如此沉重的史诗，她却能写得如此云淡风轻，展现文学的惊人之美。
如今社会的发展是我们渐渐遗忘了昔日的鲜血，重读这份历史，不是生气，不是哭泣，应该从这之中吸取教训，为中国的不断壮大提供帮助。
如此悲伤，如此愉悦，如此独特。
读书笔记
巨流河读后感 篇11
时间到了年尾,终于断断续续地读完了《巨流河》。我不想很快读完的原因是这是一本好书。充满了感情。许多情节和文字需要反复品味和揣测。有些段落必须以注释的形式留下。面对近90岁的齐邦媛老师温柔、有力、朴素的叙述，我觉得自己写不出一个好的读后感，没有更好的话语来评论这本书，也没有更好的语言来表达自己的内心感受。
儒略河是清代辽河的总称。她是中国七大河流之一，也是辽宁人民的母亲河。雅口海位于台湾南端。它是二路鼻灯塔下的一条湾流。据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。
这是一个不远的时间，大约两代人从儒略河到雅口海的故事。
作者齐邦媛是台湾作家。这本书是作者80多岁时花了四年时间的回忆录。她作为旧时代的女子有幸遇到开明并重视教育的父亲，她前半生在战火硝烟中的大陆颠簸流离，后半生在风雨飘摇的台湾潜心治学，一生都投入地读书教书，从而获得丰满的享受；执着地教书，收获满满的成就；勇担使命去编书，对台岛文学和教育卓有建设、革新和推广的意义。其间，她和张伯苓、朱光潜、吴宓和钱穆等大家亦师亦友的醇厚经历，让人欣羡不已。
齐邦媛先生以虔诚、谦虚、忠实的态度描述了自己的人生经历和感受。从出生在辽宁东北部，回首家乡，到接受教育，中国在抗日战争的苦难环境中成长。然后去往台湾，定居长达六十余年。
走过一路风风雨雨，齐先生都是娓娓道来。宛如发生在昨日的故事，十分的真实和明朗。
这是一部巨著，也是个人传记文学，用鸿篇巨著来形容一点都不过分。2010年在中国大陆以简体中文出版，三年间增刷10次。喜欢这本书的不仅是同龄人，还有很多年轻人可以称作者为祖母。
齐邦媛自幼流离，故乡沦陷，亲人逝去，她的人生从小就打上了悲剧的色彩，所以全书的基调就是悲伤的。可是这种悲伤在齐邦媛云淡风轻的笔墨下，则显得十分优雅，但是这种优雅却更添悲伤。在她的作品中，不仅有慷慨激昂的烈士、开拓民智的书法家，还有浪漫的少女。
即使战争肆虐，大学校园依然可以摆放课桌；如果英雄们死去，校园依然可以是百灵鸟夜莺。在作者的笔下，刚强的青年学生高歌中国有我不亡，更难能可贵的是那个年代的知识分子，动乱中仍然办杂志开书店，在艰苦的条件下坚持教育，生命不止，弦歌不辍。在战火延烧的岁月，师长们联手守护这一方学***土，坚毅、勤勉，把莘莘学子从稚气孩童拉拔成懂事少年，在恶劣的环境里端正的成长，当年几乎所有学校集会时校长和老师说的同一席话是：
一个国家在困难当头，家园丧失的时候，保住了孩子们的书桌就是保住了这个国家的未来和前途。读到这样的描述，心中充满了激情，与齐先生一起，感受年轻学子在内忧外患、风风雨雨的情况下，如何读书报国，如何为正义牺牲生命。笔者还用大量笔墨描写了朱光潜、吴宓等那一代文化大师的风采，令人肃然起敬。
这才是真正的八年抗战，这才是真正的历史。
现在历史上普遍承认，从1927年到1937年这十年里是中国历史上的“**十年”，而那段时间出现了到目前为止各学科最好的学者，他们的各类论著在那个艰苦年代达到了巅峰，那个年代出生的学者不**底还是知识与情怀修养俱是一流。不管历史的走向如何，从任何角度看待那些晦暗的时段，都是有德才兼备的导师，以关心国家命运胜于生命的行动启迪了学生一颗颗敏感的心灵，才促使中华文明经历烽烟仍得于传承一代又一代，直至5000年。
齐邦媛先生何其不幸，生在一个纷乱的年代；又何其有幸，亲历那些风云流徙，并能在最不可能的条件下接受了完整的，且是举国最高水准的教育。当我读到她在英诗课上看到恩师朱光潜噙不住的那一颗伤怀之泪；读到她在四川乐山三江交汇之处诵读“江畔何人初见月，江月何年初照人”时都会充满羡嫉和崇拜。
女主人公齐邦媛和飞虎队上尉张大飞的爱情荡气回肠，眼前总出现一幕，是那个四月天的下午，在南开操场的一隅，他穿着宽大的军用雨衣从远处大步向她走来，脸上是她熟悉的温熙的笑。他说：“你怎么一年就长大了，这么好看了呢。
”遂将她揽进大雨衣里，这是他们唯一的一次亲密举动。她听得见他年轻的心，激跳如鼓。而那一面，竟成诀别。
半个世纪后她得以重返故土，在南京抗日航空烈士墓园内找到张大飞的墓碑，在暮色里良久追忆他“那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵”的灵魂……
齐邦媛在台湾已经十年了。她经历了与丈夫相识、教育子女、踏入校园、出国留学、在大学任教、编写教材等重要过程。看似顺利却也经受很多波折与磨难，这一切在齐先生写来皆平淡无奇，但又令人心生感想，念念不忘。她为台湾文学、教育费尽心思，其中重新修订中学国文教科书，面对保守分子扣上的动摇国本的帽子和排山倒海般的攻讦，依然坚持以增进阅读兴趣和语文知识为方针，不以政治挂帅，对教育事业功莫大焉。
似乎即使在最黑暗的时刻，一个好老师和一本好课本也能启迪敏感的心灵。
到最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，印证了其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，也为那渡不过的巨流河作了一个了断，具有深远的意义。
齐邦媛之父齐世英先生为人宽厚仁和，是真正中国精神的代表，他从无营营名利之心，因而也从未到达权力的中心。他至死念念不忘当年巨流河败北，自己的家乡东北惨遭外族入侵，而他后半生再也没有机会回去看一眼那滚滚东逝的巨流河。回不到拥有巨流河的家乡，憾恨于东北，隐恨于流亡到的台湾。
温和洁净的齐先生一生满腔的热血不得志，最后充满愤慨的郁郁而终老台湾。渡不过的巨流河永远是齐先生心中的惆怅与症结，也是中国台湾与大陆遥海相望不能回归的苦楚与事实。
本书的意义，早已超越了对齐家两代人从东北巨流河到台湾哑口海的个体经历的记述，如齐先生自言，这是对“历史的温情和敬意”。也如先生的忘年交钱穆先生语，“能追忆者，此始是吾生命之真。”有些人，有些事，是不能忘却的。
巨流河读后感 篇12
上学期，刘老师给我们讲了一本名叫《巨流河》中的一段故事，我听得如醉如痴，放学便把这本书买回家了。刚看了两三页，就投入进去了，有时竟忘记了吃饭。仅7天时间便读完这本书了。
《巨流河》这本书是齐邦媛女士写的。描述了当时国家和日本对战，胜利后国共又开始对战的情景。写得淋漓尽致。在这期间，又讲述了去乐山上大学时，先念的哲学系，后又因为朱光潜老师的引导下，转成了外文系。在当时的社会下，朱光潜老师可是名满天下的学者。当我读到这时，不禁羡慕起齐邦媛女士了，羡慕她竟有这样一位老师。而且她的身边还不止一位名师，还有许多名师在她身边。俗话说；“人在什么环境中成长，日后必定成为那样的人。”虽说齐邦媛女士那代人在日本占领东北后，流亡到了关内，又向后方逃难，在西南读书，抗战胜利后又打内战，但又因为许多名师在她身边，她成绩很好，还受到了很大的启发。
这本书中，令我印象最深刻的便是从南京逃到汉口在车上的画面，有人掉进河里，摔倒了却没有人去扶。我想，也许因为死亡的逼迫，大家选择了顾自己。
有时候，我在边读《巨流河》这本书时，还在想一个问题，如果当时郭松龄成功度过巨流河，倒张作霖成功，是否东北能够及早现代化，也是否能够避九八一，现实的发生呢？是否就没有其他国家援助中国对抗日本呢，是否打败日本后国共不内抗呢？但后来，我想，如果历史上没有日本和中国这场战争，也许，中国还处在腐败的社会里，中国也就不会从此站起来。唉，历史总是非常神秘，使人难以揣测接下来会发生什么？
读完这本书，我也有深深的感受，那就是，珍惜时光，多读好书。齐邦媛女士既然都能在战争时代里那么用功的读书，我们又有什么理由做不到呢？
巨流河读后感 篇13
读《巨流河》，我仿佛看到了那个战火纷乱的年代；读《巨流河》，我仿佛也置身于动荡而激烈的社会，为自己将来何去何从而感到忧愁；读《巨流河》，我仿佛听到了一声声遥远壮阔的呼唤……
第二次世界大战后，中国数百万人殉国，数千万人流离失所。生者不言，死者默默。齐邦媛在那场战争中长大成人，亲眼看见“挂在城墙上的人头”“洒满石灰的房间”幼年曾独自在西山疗养院，目睹了一条条生命走到尽头。后来，齐邦媛上中学了，更是辛苦。日本轰炸机忙忙碌碌，中国大地上投下一颗颗炸弹，连有月亮的夜晚都不会间歇，学生们一路向南方撤退，路上伤亡之人不计其数。读到这里，我心中涌起了浓浓的悲哀，为祖国所受的屈辱，也可怜当时的学生，他们与我们都一样，都是普通的中学生，但抗战时期，学生们“不知明天是否还活着”的感觉是当今我们无法体会到的。
除了敌机轰炸，学校自身条件也是非常艰苦的，学生们男女分开住一间大宿舍，冬天水是结冰的，气温很低，他们用厚厚的`棉被裹住自己；夏天，蚊子，臭虫，跳蚤满地都是，他们只能一边躲避虫子的袭击，一边学习，仰头便能看到从灯绳上顺势而下的臭虫。在这种条件下，几乎每个人都十分认真地学习，比起今天成为娇嫩小花的我们，那么他们是不是太困难了？而我们，是不是应该更努力地学习，因为若我们虚度光阴，岂不辜负了这么好的条件。
哈佛大学教授王德威曾评价过巨流河：如此悲伤，如此愉悦，如此独特。书中，齐邦媛从小开始便经历种种挫折，但书中，她的语气平稳缓和，却透露出一种对生活的希冀。她那胸有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜，那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，都给人带来一种壮阔波澜的感情，如此沉重的史诗，她却能写得如此云淡风轻，展现文学的惊人之美。
如今社会的发展是我们渐渐遗忘了昔日的鲜血，重读这份历史，不是生气，不是哭泣，应该从这之中吸取教训，为中国的不断壮大提供帮助。
巨流读后感系列
读一本好书，像交了一个益友，我们读了作者写的作品以后，相信内心有了很多的感触和想法。此时应该趁着对作品的印象最深，写一篇属于自己的读后感。你看过优秀的读后感范文吗？下面是小编精心整理的"巨流读后感",欢迎大家与身边的朋友分享吧！
巨流读后感 篇1
从河到海——《巨流河》读后感2000字：
时间到了年尾,终于断断续续地读完了《巨流河》。之所以不想很快读完，是因为这是一本很好的书，让人动情处很多，许多情节和文字需要反复品味和揣摩，有些段落必须要用笔记的形式留下来。面对已近90高龄的齐邦媛老师温和有力又朴实无华的讲述，觉得自己没有能力写好读后感，没有更好的文字来评论该书，也没有更好的语言来表达自己内心的感受。
巨流河是清代称呼辽河的名字，她是中国七大江河之一，辽宁百姓的母亲河。垭口海位于台湾南端，是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流。据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。这是一个并未远去的时代，关于两代人从巨流河流落到垭口海的故事。
作者齐邦媛是台湾文学家，该书是作者在80多岁时花费4年时间写下的回忆录。她作为旧时代的女子有幸遇到开明并重视教育的父亲，她前半生在战火硝烟中的大陆颠簸流离，后半生在风雨飘摇的台湾潜心治学，一生都投入地读书教书，从而获得丰满的享受；执着地教书，收获满满的成就；勇担使命去编书，对台岛文学和教育卓有建设、革新和推广的意义。其间，她和张伯苓、朱光潜、吴宓和钱穆等大家亦师亦友的醇厚经历，让人欣羡不已。齐邦媛先生用一种虔诚、谦虚、忠于事实的态度叙述自己一生的经历及所感。从出生于东北辽宁，回望家乡的的巨流河，到接受教育，在中国正处于抗日战争的苦难环境中成长而来。然后去往台湾，定居长达六十余年。走过一路风风雨雨，齐先生都是娓娓道来。宛如发生在昨日的故事，十分的真实和明朗。
这是一部巨著，也是个人传记文学，用鸿篇巨著来形容一点都不过分。2010年在中国大陆以简体中文出版，三年间增刷10次。喜欢这本书的不仅是作者同年代的人，还有很多可以称作者为祖母的年轻人。
齐邦媛自幼流离，故乡沦陷，亲人逝去，她的人生从小就打上了悲剧的色彩，所以全书的基调就是悲伤的。可是这种悲伤在齐邦媛云淡风轻的笔墨下，则显得十分优雅，但是这种优雅却更添悲伤。她的笔下不仅有慷慨激昂的烈士，开启民智的书匠，也有怀揣浪漫的少女。即便战火连天，大学校园依然可以安放书桌；英雄壮烈赴死，校园依然可以云雀夜莺。在作者的笔下，刚强的青年学生高歌中国有我不亡，更难能可贵的是那个年代的知识分子，动乱中仍然办杂志开书店，在艰苦的条件下坚持教育，生命不止，弦歌不辍。在战火延烧的岁月，师长们联手守护这一方学习的净土，坚毅、勤勉，把莘莘学子从稚气孩童拉拔成懂事少年，在恶劣的环境里端正的成长，当年几乎所有学校集会时校长和老师说的同一席话是：一个国家在困难当头，家园丧失的时候，保住了孩子们的书桌就是保住了这个国家的未来和前途。读到这样的描写，内心充溢着满腔激情，随同齐先生一起，感受着年轻学子们在内忧外患、风雨飘摇的境地如何读书报国，如何舍生取义。作者也用了很多笔墨描述了朱光潜、吴宓等那一代文化大师的点滴风范，让人肃然起敬。这才是真正的八年抗战，这才是真正的历史。
现在历史上普遍承认，从1927年到1937年这十年里是中国历史上的“黄金十年”，而那段时间出现了到目前为止各学科最好的学者，他们的各类论著在那个艰苦年代达到了巅峰，那个年代出生的学者不论功底还是知识与情怀修养俱是一流。不管历史的走向如何，从任何角度看待那些晦暗的时段，都是有德才兼备的导师，以关心国家命运胜于生命的行动启迪了学生一颗颗敏感的心灵，才促使中华文明经历烽烟仍得于传承一代又一代，直至5000年。
齐邦媛先生何其不幸，生在一个纷乱的年代；又何其有幸，亲历那些风云流徙，并能在最不可能的条件下接受了完整的，且是举国最高水准的教育。当我读到她在英诗课上看到恩师朱光潜噙不住的那一颗伤怀之泪；读到她在四川乐山三江交汇之处诵读“江畔何人初见月，江月何年初照人”时都会充满羡嫉和崇拜。
女主人公齐邦媛和飞虎队上尉张大飞的爱情荡气回肠，眼前总出现一幕，是那个四月天的下午，在南开操场的一隅，他穿着宽大的军用雨衣从远处大步向她走来，脸上是她熟悉的温熙的笑。他说：“你怎么一年就长大了，这么好看了呢。”遂将她揽进大雨衣里，这是他们唯一的一次亲密举动。她听得见他年轻的心，激跳如鼓。而那一面，竟成诀别。半个世纪后她得以重返故土，在南京抗日航空烈士墓园内找到张大飞的墓碑，在暮色里良久追忆他“那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵”的灵魂……
齐邦媛在台数十年，经历了相夫教子，踏足校园，留学海外，大学从教，编纂教科书等重要过程。看似顺利却也经受很多波折与磨难，这一切在齐先生写来皆平淡无奇，但又令人心生感想，念念不忘。她为台湾文学、教育费尽心思，其中重新修订中学国文教科书，面对保守分子扣上的动摇国本的帽子和排山倒海般的攻讦，依然坚持以增进阅读兴趣和语文知识为方针，不以政治挂帅，对教育事业功莫大焉。由此看来即使在最晦暗的时刻，一位好老师、一本好教材也能启迪一颗颗敏感的心灵。
到最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，印证了其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，也为那渡不过的巨流河作了一个了断，具有深远的意义。
齐邦媛之父齐世英先生为人宽厚仁和，是真正中国精神的代表，他从无营营名利之心，因而也从未到达权力的中心。他至死念念不忘当年巨流河败北，自己的家乡东北惨遭外族入侵，而他后半生再也没有机会回去看一眼那滚滚东逝的巨流河。回不到拥有巨流河的家乡，憾恨于东北，隐恨于流亡到的台湾。温和洁净的齐先生一生满腔的热血不得志，最后充满愤慨的郁郁而终老台湾。渡不过的巨流河永远是齐先生心中的惆怅与症结，也是中国台湾与大陆遥海相望不能回归的苦楚与事实。
本书的意义，早已超越了对齐家两代人从东北巨流河到台湾哑口海的个体经历的记述，如齐先生自言，这是对“历史的温情和敬意”。也如先生的忘年交钱穆先生语，“能追忆者，此始是吾生命之真。”有些人，有些事，是不能忘却的。
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巨流读后感 篇2
不废江河万古流——《巨流河》读后感1000字：
《巨流河》中的两代人，是惆怅的。惆怅，与其说是个人和感怀，不如说是那个时代的总体情绪投射。家国世变，政权崩离，英灵殉国，文化浩劫，刻骨铭心的伤痛过后，只剩挥之不去的惆怅。
一代人如齐世英先生一样，一生没有个人恩怨，只有不共戴天的国仇——多少人年幼时看到自己父亲的头颅被挂在城门上。年少时的英志与才华随着四起的战火被一点一点消磨下去，壮怀与理念全部烙入了骨血，终而流血至死。这一代人的惆怅，来源于眼睁睁地看着故土被侵略者的铁蹄踏得面目全非，又少有人能看着支离破碎的山河恢复原样。
另一代人，如齐邦媛先生，于纷飞的战火中长大，经历过种种动荡，最终漂洋过海，渡到了海峡的另一端。从漂泊到落地生根，由大陆到台湾，扎根重生。但无论何时何地，家国丧乱的影子总是挥之不去。如齐邦媛先生自述：“童年起耳闻、目见、身历种种历史上的悲壮场景，许多画面烙印心中，后半世所有平静岁月的经验，都无法将它们自心中抹去。”
《巨流河》，也是一本惆怅的书。书中曾写到：“爸爸给我买的是来回双程票，但我竟将埋骨台湾。”
自六岁离开家乡，之后的十七年辗转各地，在偶然的机会下赴台湾，未料就此定居超过六十年。此后的几十年，再也不能回归，只有站在哑口海边，怅望千秋一洒泪。像一艘回不了家的船，在海浪间望着回不去的土地。从东北到台湾，从六年到六十年，一个是魂牵梦萦的原籍，一个是安身立命的所在，这两个地方所产生的微妙的历史互动，和所蕴含的巨大历史忧伤，即是全书惆怅的核心。
然而，单纯的惆怅是不能长久存留的。只有以平静作结的惆怅，才为永恒。齐世英、张大飞、朱光潜、钱穆，这四位对齐邦媛先生影响最深的人，各有各的惆怅，也各有各的平静。于乱世之中保持自己的尊严与人格。虽同“荣华富贵”沾不上边，却一个个活得清白、高贵，近乎神格。
就像，深感一生应尽之事已尽的齐世英先生，最终回归了平静，坐在床旁藤椅上溘然长逝。就像，意识到死亡终为自己的宿命的张大飞，平静落笔自己的诀别信，而后赴死。“如同一朵昙花，在最黑暗的夜里绽放，迅速阖上，落地。那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵。”就像，独坐在青石板上的朱光潜先生，平静地凝望着来来往往的人，在即将熄灭生命之火的岁月里，将一代宗师无言的暗示吹进晚辈们的心中。先生之风，山高水长。
就像，带着对历史的温情与敬意的钱穆先生，于自己的红叶阶段，几经风雨，终而平静地落下。那历史的伤痕，家庭迁徙，风雨台湾，汪洋闳肆又深情绵密，气势磅礴又淡如平静。
那血泪苦难的二十世纪，终而“一切归于永恒的平静。”惆怅与平静的交织照亮历史，纵使“浪淘尽”，也不废江河万古流。江河不废，万古巨流。
巨流读后感 篇3
读《巨流河》，我仿佛看到了那个战火纷乱的年代；读《巨流河》，我仿佛也置身于动荡而激烈的社会，为自己将来何去何从而感到忧愁；读《巨流河》，我仿佛听到了一声声遥远壮阔的呼唤……
第二次世界大战后，中国数百万人殉国，数千万人流离失所。生者不言，死者默默。齐邦媛在那场战争中长大成人，亲眼看见“挂在城墙上的人头”“洒满石灰的房间”幼年曾独自在西山疗养院，目睹了一条条生命走到尽头。后来，齐邦媛上中学了，更是辛苦。日本轰炸机忙忙碌碌，中国大地上投下一颗颗炸弹，连有月亮的夜晚都不会间歇，学生们一路向南方撤退，路上伤亡之人不计其数。读到这里，我心中涌起了浓浓的悲哀，为祖国所受的屈辱，也可怜当时的学生，他们与我们都一样，都是普通的中学生，但抗战时期，学生们“不知明天是否还活着”的感觉是当今我们无法体会到的。
除了敌机轰炸，学校自身条件也是非常艰苦的，学生们男女分开住一间大宿舍，冬天水是结冰的，气温很低，他们用厚厚的`棉被裹住自己；夏天，蚊子，臭虫，跳蚤满地都是，他们只能一边躲避虫子的袭击，一边学习，仰头便能看到从灯绳上顺势而下的臭虫。在这种条件下，几乎每个人都十分认真地学习，比起今天成为娇嫩小花的我们，那么他们是不是太困难了？而我们，是不是应该更努力地学习，因为若我们虚度光阴，岂不辜负了这么好的条件。
哈佛大学教授王德威曾评价过巨流河：如此悲伤，如此愉悦，如此独特。书中，齐邦媛从小开始便经历种种挫折，但书中，她的语气平稳缓和，却透露出一种对生活的希冀。她那胸有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜，那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，都给人带来一种壮阔波澜的感情，如此沉重的史诗，她却能写得如此云淡风轻，展现文学的惊人之美。
如今社会的发展是我们渐渐遗忘了昔日的鲜血，重读这份历史，不是生气，不是哭泣，应该从这之中吸取教训，为中国的不断壮大提供帮助。
巨流读后感 篇4
在地铁上，公交上，没事的时候，刷的不是微信，看起来了以前流行的电子书，一本电子版的《巨流河》，因为是一个朋友推荐的，以为是巨大的河流，也不知道讲什么。然而看完开篇别人对于本书的极高的评价后，读了前几页却未见得那么华丽。但是读下来之后却发现好久没读书的自己竟喜欢上了这样平淡的文字。前面都是刺激的励志人生的文章，但是这本书不一样，想也只有这位耄耋之年的作者才能把的那个有着巨大争议的时代写得如此平静，平静得如此悲伤，如此愉悦，如此独特。
前六章我都是怀着极大的兴趣去看的。然而兴致之后，却是愈发沉重的思考。作者带我们从另一个视角看现代中国苦难的历史，随之而来的便是各种矛盾。最令我印象深刻的是作者对于张学良没有智慧和尊严的评价，在我们的历史教材中，张学良一直是风流倜傥的少帅，正如周恩来评价他的那句民族英雄、千古功臣一样。之前也有老师曾对张学良做过反面的评价，然而读完这本书后我才对他有了更为全面的评价。政治影响下的苍白的历史让许多事情变得虚假，正因此我们需要获得更加全面的历史认知。然而这种认知并不是类似于愤青的那种无知的冲动，而是对历史的尊重，也是对现实的尊重。
书的后半部分主要讲的是作者在定居台湾后对自己文学梦想的坚持，更加偏专业一些，我以前不是很喜欢看文学名着，于是有些部分就走马观花似的看了。这其中最让我感动的就是作者一生对于南开精神的坚持。作者曾在第三章用一整章的篇幅回忆自己在南开中学的求学生涯，足以看出南开精神对她人生的影响。当然，最珍贵的还是张老校长的那一句你不带校徽出去，也要让人看出你是南开的！读到了最后一章，看到全书完我想，这才是真正的好文字吧，让你在不知不觉中被感动。看到五十多年后中学同学相聚，已至弥留阶段的老同学念着杜甫的诗句：人生不相见，动如参与商，今夕复何夕？共此灯烛光。少壮能几时？鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠心中默想着那种画面，又想起自己已与许多中学同学毫无联系，突然有些失落之感。
全书以一句一切归于永恒的平静结尾，然而从巨流河到哑口海，如何能归于永恒的平静？至少看来，作者是有一些怨念的。作者也曾强调不希望自己的文学涉及政治，然而文中的国仇家恨却处处可见，可能因为父亲曾是国民党高官，这份情感更加深重。然而作者对大陆的抨击，有一些我是不同意的。书中曾写到当初在学生时期合唱的《义勇军进行曲》，后因歌曲被选为中华人民共和国国歌而无人再敢唱；接下来又写到《湖上之火》因反对美国政府而在台湾被列为禁书。尤其是后者，仔细思考发现这何尝不也是一种悲哀。作者给我们提供了看历史的一个新的角度，然而作者是不是也因几十年来心中积聚的国仇家恨影响了自己呢？历史无法重演，尊重历史并不意味着苟同或者是无尽的抨击，这也算是我读此书最大的收获了吧。当然，最值得人们欣赏的，还是这本书的态度。或许，经历的多了，再大的风浪也终归平静。
巨流读后感 篇5
《巨流河》读后感800字：
台湾搞白色恐怖抓间谍，大陆抓反革命，两边高压都无异于牧羊人在对羊群开炮，试图轰死混入其中的狼。
有没有狼混进来不可知，有没有狼披着羊皮混进来也不可知，只可知一件事就是狼几天杀死一只羊，炮远不止。但牧羊人害怕狼能打开栅栏，杀死牧羊人，然后独霸所有的羊。好像这样错了，又没错。
去了台湾的人，好不容易七八十年代放开了回到了大陆探亲，别人问他“你干嘛要去台湾？”此时泫然欲泣，又早就哭过，当事人的口才再好也实在无法娓娓道来。宛如当年中国内部分裂家庭，哥哥教训弟弟：“你为什么要投共？”建国后，弟弟教训哥哥：“你为什么要投国党？”
齐邦媛在《巨流河》中提到父亲欲救国，留学归来后，参加各种大会，听群众、各党派演讲，与各类人交流，仔细阅读宣传手册，认真独立思考后，得出结论：国民党的三民主义更适合救中国——并不是投奔任何人。这没有任何错，但他未来的命运大家也可知了。
讽刺的是中国最近半个多世纪最大的苦难居然来源于，谁都没错，很可悲，因为能吸收的经验埋在人心里，很难放在台面上，也不容易看出来。
所以人只读一本书是很危险的，如果把书传达的思想简单分个类，从0-10，如果说最好，最全面的思想是5，但是世界上并没有5的书，只能在读了很多本，“3.7”、“5.8”、“9.2”、“0.4”后把自己的思想慢慢地往5上面靠，思想比这更复杂，不是直线还是空间能说清楚的，仅作一个例子。
所以能看见有人思想极端或容易变动，全因读书少，而不同的书的水平和其阅读时的理解水平和接受度对其的影响又有各自的因缘际会，但多读，总是没错的。
革命和爱情都是战争，因为都要出生入死，理念主义理想和现实，灵魂和肉体都有剧烈摩擦。而书可以润物无声，遗憾的是上天最大的造化就是，年轻的时候还未读那么多书，却要革命和爱情，老了已经失去了这些后，却才读了很多书。不过也有人老了也不读，但是有识之士挣扎一辈子仅为活的不单薄如纸。
命运谁说得清楚呢？但这也不是不读书的理由。
明明大家都没错，但却有人错了，也是一种人生，写进书里，要是有人读了，希望他不会错。
河西走廊观后感2023范例(5篇)
好学深思，心知其意。观后感，就是把我们看完某作品后内心有感触的想法写下来，一篇好的观后感要有体验、有见解、有感情、有新意。你感觉对写观后感毫无头绪吗？幼儿教师教育网的编辑现在向你推荐河西走廊观后感2023，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
河西走廊观后感2023【篇1】
最近看完《河西走廊》被震撼到了，我整理了下笔记，分享给大家。
大西北，2020的旅行关键词。神秘的西域，广袤多彩的景观，璀璨的丝路文明，没有人不向往。若谈及大西北旅行，一千个旅行者有一千种玩法，但要说起河西走廊，除却地理书上的概念，对它的认识过于苍白，只有资深玩家才能道出一二。而大西北最不能错过的就是「河西走廊」，丝绸之路的黄金段。
《国家地理》写道，河西走廊是交通要道，也是景观大道。戈壁沙滩，丹霞雅丹，雪山草原，除了海洋，汇集所有的地貌。它不仅是地理意义的长廊，更是中华历史上的文化长廊。从汉武帝开拓疆土，西汉张骞出使西域，西域的神秘面纱就此揭开，繁盛的丝绸之路由此而生。留下2000年华夏文明的缩影。
世界四大文明古国唯华夏文明延续至今，生于华夏长于中华的我如此自豪，因此更想一看河西走廊的文明与足迹，真正地认识什么是中国
河西走廊观后感2023【篇2】
在河西走廊，卫青、霍去病抗击匈奴的丰功伟绩，五胡乱华期间反哺中原的儒家文化，隋炀帝杨广时期万国来朝盛会，儒家和佛教交汇形成的璀璨辉煌的石窟，都始于公元前138年张骞踏出长安城的那一步。
恶劣的自然条件、流匪、战乱、疾病等，路途之艰辛非我辈之人想象。曾有幸前往甘肃兰州一趟，气候干燥、粗犷是留给我的第一印象。领略了黄河沿岸热闹非凡，尝到了正宗的兰州拉面，沉醉于兰州博物馆之丰富，佛教艺术之璀璨令我惊讶。再回过头来看《河西走廊》，解答佛教璀璨发展的脉络。
《河西走廊》以时间朝代为线，以人物为风骨，以内容事件为血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武将，那些辛苦奉献的无名百姓，不管是名利、欲望、奉献，都成为了丝绸之路的养分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋时期没有一丝介绍。在元朝之后，河西走廊渐渐没落，直到新中国成立，才恢复战略地位。因此，特别欣赏汉唐之间河西走廊的发展，留下一点思考痕迹，留作纪念。
“人人”都有出场的时间，或早或晚，“人人”是否有你我？
张骞、刘昞、鸠摩罗什，这些皆是有信仰的人，苦难时不怨天尤人，而是耐得住寂寞潜心致“学”。史书记载寥寥数笔功绩，一笔一墨皆是悠悠岁月修行，由背后血泪抒写而成。回想起儿时课堂时的不以为意，如今再回数二十多年求学，单单念起他们的名字都令我感受沉甸甸的分量和惭愧。
近三十载岁月，朝着一个目标前进，不论艰难险阻，斗转星移，这大概就是人生的浪漫所在。张骞、刘昞、鸠摩罗什、唐朝敦煌壁画李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出场的时机，耐心沉淀自己，为“浪漫”寻找一片净土。
至于“人人”是否有你我？答案自在脚下。
不知道是不是幸存者偏差，每个时代，总会有几颗耀眼的星，闪烁着非凡的光芒，穿过空间和时间，令人无限遐想。
张爱玲说有三恨，“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨《红楼》未完”，表达美中不足。
江南缥缈录也有三恨，一恨不生在蔷薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在风炎皇帝朝，可以北克蛮族；三恨不生在北陆宁州，可以看见万千美人迎风举翼，衣白如雪。这三恨表达英雄壮志未酬的遗憾。 高层战略
武威，即武功军威之意，以显示汉帝国的武功和军威到达河西。
张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋。
酒泉，扼守河西走廊西北要冲，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。
敦煌，即盛大辉煌之意。
“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时“。中华皇帝是中央集权的代表，各个帝王尤其是开创者，都有一个很有意思的现象，即谋求王朝万世长存。例如，秦始皇统一六国，"音同文，车同轨",实行郡县制，为一家一姓谋求万世太平。这就导致帝王，既要统御万民，又要求战略具备顶层高度，不在意“一城一地得失”细枝末节。
汉武帝刘彻是一位才华横溢的帝王，收复和打通河西走廊，对后世两千年的意义是汉武帝未曾想象到的。河西走廊的畅通，丝绸之路的形成，会首先形成商贸的交流，而商贸的交流必然引发人员的交往，人员的交往则必定带动文化的传播和交汇，文化的交流更进一步促进感情的交流，最终融合同行。
前面所列的四个城市，我至此才知晓其典故涵义，颇为惭愧。整个纪录片河西走廊有两个重要角度，令我产生了非常深刻的印象，个人认为非常有必要记录的。
其一，佛学和儒学交流融合
乱世易出宗教、神灵，东汉末年的黄巾起义，道家张角借教起义；元朝期间，藏统佛教兴起；再往远了，西方拯救世人等。河西走廊的畅通，给佛教东传创造了基础条件，于是鸠摩罗什等人历经磨难，前往长安讲学，翻译著作；再往后有僧人西行取经，包括《西游记》原型的玄奘和尚。
因此，河西走廊形成了璀璨的佛教艺术，石窟。此时的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”未能远播，儒家与佛教融合。
其二，儒学反哺中原
历史车轮滚滚向前，到了两晋南北朝，中原战乱平凡，而儒家在河西走廊得以休养兴盛。拓跋迁移都城汉化，给了儒家机会，而此时中原的儒家因战乱已千疮百孔，最后是河西走廊的儒学火种传续后代。
此时再回头看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改变了后世精神风貌、甚至改变了历史的进程
河西走廊观后感2023【篇3】
河西走廊不只是一个地理标记，更是一种历史，文化和使命。
在曾经的历史通道上，作为通往东西两地的咽喉，河西走廊东起乌鞘岭西至玉门关，洒下无数先辈的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而对于我们中国人，这条横贯东西的通道，战略地位愈发凸显，也肩负起更多使命。
两千年前，张骞义无反顾踏上西去的探索征程，才有了一个帝国。沿着河西走廊金戈铁马的生动岁月，和这条通道日后的另一种独特风格。我观后印象最深的是张骞的决心和毅力，这使他在异国他乡饱受艰苦的情况下克服了各种逆境，仍然不忘自己的使命。从走廊东西两端走来的学者和僧人，携带着经书和古老的典籍，穿越乱世动荡的时代，思想和信念依然生生不息。儒家与佛教的光芒沿着这里照射至整个东亚，而东西文化的碰撞也让河西大地变得博大且宽容。河西走廊像一个引子，引入了中国广阔的西部，和平的使者接踵而来，以会谈和结盟的方式确立了今天的中国版图。身处广阔西部和遥远欧洲海岸的人们也怀着对未来生话的希望，和对未知世界的探求，踏上了东行的旅程。
从此，穿越了河西走廊的丝绸之路全面扩展，驮运货物的马队日夜兼程，黄金和琥珀，瓷器和丝绸，僧侣与经卷，成为慢慢旅途中坚持的决心。在这条河西走廊上，一代又一代行者穿越时光，激情，欲望，喜悦，悲伤反复轮回，把一个个遥远的国家笼络成更加宏伟的格局。
“曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续。确实，正是那些已经发生的，才能铸就我们的现在。正是那些已经发生的，才能铺就我们走向未来的道路。历史总是在现在和未来，以各种各样的形式演绎着，读古才能知今”
河西走廊观后感2023【篇4】
“曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步仍在继续。”这部纪录片的最后，给出了这样的结尾。这里发生了什么样的故事，是什么使这样的故事成为永恒?看完了这个记录片，我想我找到了答案。
河西走廊的名字，早有耳闻，只感觉这是一个遥远的神秘的名字。央视《河西走廊》记录片，以史诗般的表现形式，再现了两千年以来，河西走廊充满了传奇色彩的发展演变史。我惊叹于编剧的巧妙构思，悠悠千年，用10集的篇子展现的恰到好处。我也感叹于河西走廊的精彩故事，每一个人物、事件，让人印象深刻，更加加深了对这片土地的向往。河西走廊有什么样的故事呢?
①张骞通西域的故事，家喻户晓。汉武帝是一位雄才大略的帝王，张骞是一位勇者，他有勇气，担负开拓西域的使命，有毅力，在逆境中不改变气节，终于完成使命，封博望侯，名垂史册。他是河西走廊的开辟者，他作为中华文明的使者，第一次将中国和中亚的一些国家联系起来，河西走廊的故事，也从这里，满满的开始。
②还记那个叱咤疆场，横扫千军的骠骑将军吗?还记的他为汉朝，为中华民族开疆拓土作出的杰出贡献吗?他是霍去病，一代军师奇才。在那个匈奴肆虐的时代，他以少胜多，出奇制胜，马踏匈奴，建立了一代功勋。是他，真正打开了中国通往西域的通道。
③常惠，西汉著名外交家，我的老本家，曾经多次出使西域，经过河西走廊。为了维护国家尊严，他违反皇帝命令，出兵攻打曾经杀死汉朝使者的一个国家(地区)，扬我大汉尊严。
④中原战火纷飞的岁月，河西走廊成为了儒家文化的保存站。郭瑀是在这样的时代中的一个大儒，他的学生刘昞后来成为了河西士林领袖。河西走廊为战火中的中华文化提供了传承的载体，为战乱之后儒学的复兴奠定了了希望。
⑤鸠摩罗什，曾经被软禁17年，命运之神眷顾他，最后被救出，弘扬佛法，普度众生。这是一个外国人。正是他，翻译佛经，为佛教文化在中国的传播做出了杰出的贡献。
⑥敦煌翟氏家族，他们是著名的莫高窟的修建家族。莫高窟，又被称为千佛洞，被称为敦煌壁画艺术的极品。飞天的形象，美轮美奂，拥有很高的审美和历史价值。最早认识这个是从认识樊诗锦开始的，她曾是敦煌博物馆馆长，有机会一定要到莫高窟看看。
很遗憾我不是历史学家，没有能力为写这篇文章提供信手拈来的素材。或者也可以说故事太多，简略的笔触似乎更加合适，在这里，隋炀帝举行了盛大的万国集会，阔端(元朝河西地区领袖)和萨班(藏族领袖)通过会谈实现了蒙古帝国对西藏的管辖;在这里欧洲使者鄂本笃争取去北京大使的资格，最后遗憾的一病不起;在这里，明长城一直从嘉峪关延伸到了山海关，闭关锁国的政策也慢慢开始;在这里林则徐颠簸在流放的路上，但心中对于天下，从未忘记在这里;在这里中华人民共和国发现了石油、镍矿等宝贵的资源……
这里是河西走廊，这不仅是一个地理标记，更是一种历史、文化和使命——绵延不绝的中国历史、灿烂辉煌的中华文化和继承发展弘扬的光荣使命，也正是因为这些，这里的故事，有足够的理由，成为永恒。
再次重复片尾的那句话，曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步仍在继续。河西走廊加油，中国加油
河西走廊观后感2023【篇5】
怀着万重澎湃，复杂，赞叹，热眶的心情，看完了这部分篇十集，叙述了中国历代王朝战乱更迭的“史鉴珍宝”。该片由中共甘肃省委宣传部，中央电视台科教频道联合出品，北京伯璟文化传播有限公司承制。
片中无论时空如何交错挥变，中国西部--河西走廊，永远以其顽强的生命活力，不停的为所隶属朝代迸发着新的生机。该片针对不同的朝代，对相应的地理，政治，经济，军事，文化，宗教，传承等方面做了详细叙述。后人反观，每一次前人的每每细微举动，无一不改变着历史的动向，推动着中国历史的持续进步。
看完本片的期间及期后，我均沉思太久。我是西北甘肃人，然而对自己的省份却了解甚少。看完之后，一度为哺育我的这片土地而肃然起敬。听着如今熟悉的数个省内地名，均是古代兵家必争之地，观看如今平和存在于中国版图内的寸寸国土，那却是无数古人用鲜血拿回又失去再夺去的不易尸体奠基掌握。这些来之不易的版图，以及地名的来历，均寄托了历代君王及人民对于美好生活的愿景。
同时，我也置身处地的去思索，倘若我是当时的历史人物，那我面对生与死的冲击，进与守的抉择，开拓还是封锁的意念，我的抉择做法是什么呢？我是否在几千年前会有当年历代君王及大臣不畏艰险的魄力勇气呢？所以，我开始理解每一位历史人物的所为。即便历史的长河中，后人对其声讨不一，但只要能做帝王，那势必就有他不同与众的风采。能站在那座王位台上，已经超过了我们如今的大多数。
说回片中，我们或许三五秒的镜头或一句旁白的带过，却是先辈们为之奋斗一生，几辈，甚至数百年的持续坚持不松懈才取得的成果，这让我无法平息。如今和平年代的我倘若站在曾经古人所在的那片土地，虽一切都已物是人非，但闭上眼睛，仿佛一场场厮杀，一匹匹战马，呼啸的战烟，就在眼前。例如如今我们技艺如此发展，但看到仍会大吃一惊的敦煌壁画，它的难度太高。但当它以数百上千冲击我们认知的情境出现时，却是几千年前毫无任何先进工匠技术，只能用最原始方法的吃苦耐劳中国人智慧结晶所修筑，这种冲击，无疑是非常巨大的，你也许去触摸，此时的你，能与当时修建的工人师傅触碰同一块地方，细想，那是一种跨时代的“交流”。
本片的第一集，使者。由汉武帝派遣前去出使西域的张骞，19年的历程堆砌，起伏坎坷。刚出汉就被匈奴关押九年，但得失都在此，正是此举，他也更为清晰匈奴的风俗以及习性，便于更好设计对策针对软肋。九年光景，匈奴也放松了警惕，为了让他更加有所羁绊，且强迫娶了匈奴之妻。虽典故少有提及，但也许这段感情，正是张骞能坚持下来的一份内心暖意吧。当然，最终回国也因为一次战略失误被贬为庶民，最终又被请出山，但早已年事已高。不得不说，伴君如伴虎。
第二集，通道。英姿飒爽，气度不凡，年轻有为的霍去病，深入漠北扫荡匈奴。一生功勋卓伟，但却英年早逝。但他面对汉武帝为他准备的豪华府第时一句“匈奴未灭，何以为家”，更是留在了历史永远的里程碑上。后人永远为之赞叹。
第三集，驿站。悬泉置的出现，代表了当时各地的行政以及邮驿系统已初步形成。和亲乌孙的汉家解忧公主，三代外交元老常惠，一生为国之生死呕心沥血。体现了谁说女子不如男的壮阔气魄，以及传承精神的厚重。
第四集，根脉。儒家文化在中原战乱之时被郭荷三代师徒传承的感人故事。
第五集，造像。鸠摩罗什以译经书，造佛像等方式将佛法中国化。虽自身也饱受多年囚禁，但终归给离乱中的人们以及数多往来中西的僧侣一束曙光。
第六集，丝路。隋炀帝杨广，饱受争议的这一人物。“其罪也彰，其功也卓”。唯一亲历巡河西游，巨大花费，苦了当代，利了数代。亲临张掖，不惜天气原因损了一半嫔妃及将士还有姐姐。但最终，还是在如今张掖举行了外交与商贸盟会，可与如今上海世博会为比，各国首领来朝拜，无一不被大国风采所震撼。万人倘若想再入侵，也会思索三分。畅快。
第七集，敦煌。以李工小人物为代表的粉末画师为始，讲述了从开凿，装模，颜料制作以及绘制的全过程。木匠，石匠，画师，各方的配合，给人类留下了一系列珍贵瑰宝。李工还带来了大唐的佛像风采流行趋势，至此之后，这类风格更广为传播了。生动，不拘泥。盛世无疑。
第八集，会盟。促进藏汉交流的帝师八思巴及其前辈数代做的贡献传承。直到圆寂。
第九集，苍生。新疆开始战乱，林则徐，左宗棠以及数人为收复而做出的努力。如今每个版图的争取，丝丝点点，来之不易。所以，外国针对于中国地图哪怕一小块的绘制缺失，决不允许，这是尊严与底线。更是为前人生命的捍卫。
第十集，宝藏。新中国成立之后，毛泽东任命下，河西走廊地理方面石油的开采。以及西气东输等重要举措的开始，火车到高铁的变革，中国一步步的走起来了。
正如收尾所道，河西走廊，洒下过无数先辈的血汗，沉淀了太多期待与渴望。金戈铁马，别开生面，学者，僧人，古老典籍，经书，无数岁月，但思想跟信念始终不息。儒家，佛教，光芒闪耀。东西交流碰撞，博大宽容。在这条神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光，激情，欲望，喜悦，悲伤，重复轮回。造就了天下。河西走廊--早已成为一种使命。享誉世界。
作为中国人，上下五千年文明，我骄傲。我会永远眼含热泪。并为此而贡献出自己的一份力量。生生不息。
巨流读后感1000字通用
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读了作品后，我总算找到了许多我许久都未知的答案。读后感能帮助我们回顾书中内容。那么你知道写读后感应该注意些什么吗？为此，你可能需要看看“巨流读后感”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
巨流读后感 篇1
若不是老师推荐，我想我不会翻开《巨流河》这本书的。这是去年老师推荐的一本书，我也是在20xx年看完的，但看完之后一直没来得及写读书笔记。今年下定决心，要多写，不管想的深还是浅，都要有多少写下来多少，否则我这健忘的脑子，过几个月全忘干净了，只剩下个熟悉的书名。
其实我是有些后悔现在才读到这本书的，若是在我大一大二的时候，少读些辛夷坞，郭敬明，唐七公子，而是在那时候就接触到类似齐邦媛大师的《巨流河》这样的大作，立志和格局是不是应该又是另一番样子。
这本书算是齐邦媛大师的个人自传。“巨流河”是“辽河”的别称,是一个地名。作者以八十多的高龄历时四年写作完成，以缜密的笔力，从长城外的巨流河开始，到台湾的垭口海结束。从儿时的故乡写起，父亲齐世英跟随郭松龄将军倒戈反张作霖兵败巨流河，开始从东北流亡到关内，九一八事变发生，又从北平辗转到南京，到汉口，后到重庆，在父亲的安排下，就读南开中学，后考入国立武汉大学，之后又到台湾教书。个人成长与家国丧乱如影随行。生在和平年代的我们读来，只能跟着当时的世界变化或悲或喜，同时庆幸我们是生在这和平时期。
齐邦媛的个人传记应该是代表不了当时的大多数女性的。他出生于大家，父亲是受过高等教育的英雄，留过学，当过高级官员，办过学，办过杂志，所以她才能在那个战火纷飞，多数人颠沛流离，吃饭都困难的时代逃离东北，在重庆，武汉读书，接受到高等教育并思考国际关系和个人理想的问题。其温和洁净的性格，也可能与其父亲的耳濡目染有关。
看这书的时候，我隐约是有些羡慕作者的，可以接触到那么多大家，比如胡适、钱穆、张伯苓、孟志荪、朱光潜、吴宓、袁昌英等等。丰富的精神生活让苦难都有了味道。看这本书能意识到文学的重要性。文学带来的格局，情趣与深度。上学时，与舍友一起读的诗既浪漫又梦幻，原来我们中学学习到的那些抚慰人心的诗诞生于那个动荡而艰难的年代，“你站在桥上看风景，看风景人站在楼上看你”。文学是人心灵的养料。“中国不亡有我！”知识分子的呐喊，文学的传播也让年轻人们认识到“天下兴亡，匹夫有责”。书的后半部分写作者在台湾定居的工作生活，她相夫教子的同时，从生活琐碎中挤时间学知识以及中年去美国进修，回台后推动台湾代表性文学和西方文学的交流，做文学传播者的同时也丰富了自己的生活。参与小学生语文课本文章摘选的.事迹也让我深受感动。虽说历史为政治服务，但能坚定从孩子成长角度出发而不是政治角度出发，在那个时代还是很难的。现在回头看我们的小学启蒙课文，特别是语文书上“默读全文并背诵”的那些作品，真的是很好的文章，以至于我们成年后还会受其影响。作者在书中尽情抒发对文学的相知相惜，对走过战乱回首望去的感怀，对已逝亲友如张大飞等人的怀恋，所以说这是本厚重的自传书。
从女性的角度来看，从齐邦媛的身上，我看到的是教养，是尽管皮囊历经风霜但思想及其丰富的教养；是一个女孩的成长史，成长为温和而又坚韧的女性的过程。我们的成长史中，学习了很多伟人的事迹，从古至今，也学习了很多历史故事，它教我们如何成为一个正直，坚持，善良，爱国，无私奉献等的人。男与女的差异在这时候是被弱化的。所以我们也一直觉得人是无差别的“男女”。然而在大学时一时兴起的青春疼痛文学，如前文提到的“辛夷坞”“顾漫”“唐七公子”“九把刀”等作者的文学作品，多是青春时期男男女女的情感纠葛。我认为这些作品会在一定程度上误导年轻人，给我们一个错误的“男生”“女生”差异的认识。人到三十，才慢慢意识到其实性别差异是存在的且各具优势的，我认为在二十几岁的时候，女性应该少读些“言情小说”而多看看类似于齐邦媛，杨绛等的作品，从他们身上汲取“女性”的力量，学习坚韧坚定温和而又内心丰富所带来丰富生活的能力。毕竟，榜样的力量是无穷且潜移默化的。
唉，太久不写东西手太生了，慢慢成长和记录吧。今年的主要词语应该就是“沉淀”了，别无他求。
巨流读后感 篇2
虽然号称喜欢读书，从高中以来却很少读传记、小说一类的书刊，偏见地以为这些都是无营养的文体，作者意图调动读者一些虚假的感情体验，因此偏爱如心理、美容类书籍，并因其所具有的知识性美其名曰为工具书。
《巨流河》之前不久读了《江城》，觉得老外这本书写得浅显而可爱（也可能是语言的关系，总觉得科班出生的作者无论是语言或是思想都应该展现更深层次），但是从一个不那么深邃的外来人的角度反映了我们这个国家在某个时代的隐痛。
如果《江城》所描述的痛楚只是如刀尖划过皮肤，那读《巨流河》所感受到的哀伤则是如心上挨了一记黯然销魂掌般一阵剧痛过后仍延绵日久。《巨流河》书本末尾的评论很精准，齐老师用极其低回的方式处理那些原本戏剧化十足的大情节。我从中读出，她这种低调的文字来源于她低调的处世方式，来源于清洁端正的家教与自持。她的文字，甚合我的脾胃。正因为如此，我把中国这段我一向不以为然的历史读进去了，它不再是教科书上的几页死硬文字，而是幻化成了活脱脱的场景刻在了我的脑海里。我的情感也随之宣泄，当学生不得已开始辗转求学时，我哭；当难民慌不择路逃命而未能时，我哭；当张大飞为国殉难大爱却无言时，我哭的泪不能止。上一次从书里获得如此这般的感动还是高中时期读《平凡的世界》。
《巨流河》应该是一本史诗级的邻家读物，源于齐老师看似平凡，却有着不凡的身世。感谢她能翻滚并幸存于历史的洪流里并以自己的独特视角见证和记录这一切，让在无忧无虑中长大的后人得以宁静地端坐，仅透过她的文字，就能恐惧着她所恐惧的，爱她所爱的，感受着她所感受的那么真实的一切。
文化在一定程度上，还是私有的，是归属于同一个群体的。在个人修养未够的时候，我只是以一个中华炎黄子孙的视角去看待并认同文化，所以《千只鹤》、《百年孤独》、《简爱》这样的文字并不能让获得有入世外桃源般的心潮澎湃，《巨流河》却大大的可以。
好书果然能做到余音绕梁，三日而不止。好多天了，我都止不住思考：人到底应该怎样活着？得出的答案是：时代虽不同，人的灵魂却应该有着相同的安抚方式，简单、宁静、朴素地生活一定还是方向正确。如今，齐老师那张纯净的脸庞总会时不时在眼前浮现，她和她在书中所认同的那些具有清洁人格的时代英雄（齐世英、朱光潜等），渐已成为我心中珍重的榜样。
《巨流河》之后，难再有此类传记文学能给予我相同震撼！
巨流读后感 篇3
终于断断续续地读完了《巨流河》，这是一本很好的书，让人动情处很多，很难用文字来表达自己内心的感受，觉得没有能力写读后感。简单介绍并摘抄若干，聊表敬意，希望更多的人喜爱这本书。
全书按照齐邦媛先生的一生经历为线索，叙述了她前半生在战火硝烟中的大陆颠簸流离，后半生在风雨飘摇的台湾潜心治学的经历。齐邦媛年少时跟随父母流亡，抗战时期在大后方完成学业，师从朱光潜，打下深厚的中英文学功底，也看尽国破家亡的苦难苍生。家庭背景让她更深刻直接地面对战争带来的变革和创伤，在作者的笔下，刚强的青年学生高歌中国有我，不亡，烈士遗孤张大飞投身空军义无反顾，每一章每一节都惊心动魄催人泪下。更难能可贵的是那个年代的知识分子，动乱中仍然办杂志开书店，在艰苦的条件下坚持教育，生命不止，弦歌不辍使中华几千年的文化不至于因时局动荡而断层，也传授了西方的文学艺术和先进科技，这些人后来都成了复兴中华的中坚力量。
最让我以记忆深刻的还是齐先生写自己在抗日战争时期接受南开教育的那段史实，烽火烧得炽热，炸弹伴随我们的读书声。不跑警报的时候，埋首用功；跑警报时，课本仍然带着，准备明天的考试。在那艰难的环境，我们每天吃得不好，穿得不好，晚上被臭虫咬，白天要跑警报，连有月亮的夜里也不放过。正因为如此，剩下的一点点时间就变得无比珍贵。
每天早上升旗典礼，老师们总会说些鼓励的话，南开给我们的这种敲打的教育，深深影响我们。在战火延烧的岁月，师长们联手守护这一方学习的净土，坚毅、勤勉，把我们从稚气孩童拉拔成懂事少年，在恶劣的环境里端正的成长，就像张伯苓校长说过：你不戴校徽出去，也要让人看出来你是南开的。'
每当读到这样的描写，我的内心历时充溢着满腔激情，随同齐先生一起，感受着年轻学子们在内忧外患、风雨飘摇的境地如何读书报国，如何舍生取义。同时作者也用了很多笔墨向我们描述了朱光潜、吴宓等那一代文化大师的点滴风范，让我肃然起敬。
而读到当中国大陆正在土法炼钢，数百万人死于灾荒的那些年，台湾实行九年义务教育，一九七零年到一九八零年，国民中学的教育薪津是由全省的屠宰税支付的！寸有所长，蒋介石打仗打不过毛泽东，但他对知识分子的尊重却远非毛所能比肩，当林语堂、钱穆等在阳明山书斋中专心论述时，陈寅恪、朱光潜他们又在干什么？
物是人非事事休，欲语泪先流。唉，赶得走侵略者却保不住江山，读书人一声长叹！
巨流读后感 篇4
大凡有关战争的回忆录，往往既惊心动魄又深沉悲怆。特别是抛开各种指点江山的宏观分析，关注于战火下一个个家庭的离乱时。那种悲凉与痛苦便更直接与深刻地展现于我们面前。
郭松龄兵谏、九一八事变、抗日战争、国共内战、偏安台岛，这些左右中国近代史的事件，齐邦媛或受其影响，或亲历其事。她以自己的亲身视角，以细腻温情的笔触，记录了国家与个人命运的起伏动荡，既有家国天下的情怀，又有不问政治的浪漫。
顾炎武言：天下兴亡，匹夫有责；国家兴亡，匹夫无责。愚以为，国家兴亡者，门阀的征战，政党的杀伐。在同一文化之内，任何争斗，与普通百姓无关，若非彼派门人弟子，不必有尽忠报主的决心。天下兴亡者，种族的屠戮，文化的存亡。若外族入侵，山河易色，则中华文化危亡，凡炎黄子孙，皆有抵御外敌传承文明之责。
只是，外族侵我天下，尚可携书南渡，保留文化一脉。若神州大地，自己毁坏自家文化，这满箱书札又将何处安放？
悲伤逆流成河观后感(范例四篇)
您知道从哪些角度写作品名的观后感比较好呢？当优秀的影片让我们心生感悟时，从观后感中可以看出我们从作品中感受到了什么。阅读名著后写下观后感可以更好地体会作品中的哲理和思想，观后感要是我们观看完一部作品之后的感悟和心得体会，请跟随栏目小编的脚步一起了解“悲伤逆流成河观后感”，我们将尽力为您寻找更多相关信息！
悲伤逆流成河观后感(篇1)
在之前我就看过这一部电影了，当时对它的映象就十分的深刻。这是-部以校园霸凌为主线的上部电影。
看完这部电影，我才觉得狡园霸凌是这么恐怖的-件事情。女主角易遥因家里贫穷，买不起新校服，与母亲的关系也不好，连生了病都不敢告诉母亲。又因转学生唐小米她又遭到全班的嘲笑，孤立、排挤，她把自己回装得十分坚持，其里早以血流成河。
易遥的生活是黑暗的，她觉得切美好的事情都讨厌自己，对整个世界悲观起来。在她的身上，看不到一点绝望留下的希望，都是对生活深深的绝望。
归根结底还是对自己太自卑，太瞧不起自己，也瞧不起希望，她瞧不起自己的出生，也瞧不起自己的性格，自己都瞧不起自己凭什么让别人高看你？既然这样，为什么不让自己变强，用自信代替自卑呢？
青春太短，别把时间浪费在埋怨生活，厌恶世界上，多做自己喜欢的事。别在最美的青春里，负了最好的自己
拒绝校园霸凌，让每一位同党部有一个好的青春！
悲伤逆流成河观后感(篇2)
秋天，落寞的季节，大片的鲜花失去了光泽，挺拔的大树经过秋风的磨砺只剩下光秃秃的枝干。远远的望去，宽广的马路两旁显得那么的干净，却总给人带来一丝心凉的感觉。行人匆匆，也不会去在意那些改变。
《悲伤逆流成河》想必大部分人都看过吧。凄惨的身世，多变的情节，揪心的故事吸引了不少人的眼球。易遥的身世令我同情，可我依旧厌恶她的行为。尽管如此，我依旧佩服她的坚强和勇气。齐铭，作为女孩从小的玩伴，他拥有卓越的条件，优异的成绩，阳光的外表，几乎集万千宠爱于一生。可是，他依旧关心着女孩，在她虚弱的时候伸出援助之手，在她被欺负的时候挺身而出。这么一个男孩，他不属于爱情，但是女孩心中总有一个位置留给他，有心事会向他诉说，有好音乐会和他分享。也许，这就是友谊。对于我们最重要的就是和父母之间的感情。也许，父母的身份会影响孩子的性格。
女孩的母亲身份低微，在她的眼中母亲也许是下贱的。于是，她和母亲之间的争吵便成了家常便饭。也许往往失去的才是最珍贵的。因为没有顶梁柱所以生活潦倒，在别人的白眼和嘲讽中度过了一天又一天。作为一个女孩，她的承受能力是得多强啊！可在她妈去世的那一天，从她的口中出现了“妈妈”两个字。为了她的学业，母亲不顾颜面向别人下跪，为了她的学费，母亲连一件十几元的衣服都舍不得买。她终于找到了叫她“遥遥”的那个人，就是她的母亲，那个让她一度憎恨、看不起的人。
结局以死亡收场。可是，在这种悲伤的气氛中，也明显的透露出了人的本性。友谊比爱情珍贵，但最伟大的还是母爱。一个母亲，为了女儿连自己的尊严甚至是生命都抛之脑后。即使母亲在别人的眼中有多么的不堪，但她始终是爱自己的孩子的。
也许易遥很怨恨她的母亲，但在母亲为她下跪，为她失去生命的时候，她流泪了。因为在这世上再也找不到第二个肯为自己付出一切的人了。生命，往往很脆弱。最爱我们的也只有家人，所以千万不能等到失去了才意识到他们的重要！
悲伤逆流成河观后感(篇3)
悲伤逆流成河，这部书看过的人绝对不少。可是看懂的人有几个呢？品味过它的人有几个呢？我相信，一定也不少吧……可是这部书真的是…让人看了之后，无论如何也笑不出来的。郭敬明这个妖孽，他笔下的文字总是那样的真实，真实的让人窒息，可又让人无法放下。可是他说的没错，不论你是谁，这个世上，总有一缕悲伤属于你。
这部书最打动你的人是谁呢？齐铭？当然可以，这个相貌出众才华横溢的男孩当然让人心动。齐铭的妈妈？当然可以，这样一个疼爱自己儿子的母亲的确让人敬佩。顾森西？哦，当然可以，这样一个帅气又正义的男生怎么可能会没人被他打动？或许你会说…顾森湘？好吧，至少，她对感情是真心真意的。或许你会说…林华凤？…可以啊，至少，她在最后，让自己的女儿重新接受了她。至于我呢？我想说，最打动我的`，是易遥。她，在书中是怎样一个角色，相信看过的人都明白。如果一定要形容，那一定是：太惨了吧。她被抛弃了，至于是被什么抛弃了？那已经不重要了，她，是被一切抛弃了。然后，又抛弃了一切。有人会说她傻，为什么一定要寻死？那么你有没有想过，如果你是她，是不是早就想死了呢？在她身边没有一个人关心她，父亲离开了她，母亲整天对她吼：“你怎么不去死！？”就连唯一关心过她的男生都离开了他。
是你，你受得了么？可她还是活着，为了什么而活？我不知道，或许，是为了母亲？哦，那么她也太善良了。或许，是为了齐铭？可能一开始是这样，不过，这种信念大概只能截止在顾森西出现之后吧。很明显，这一点可怜的理由怎么可能支撑一个人活着。然而她做到了，至少她一直很勇敢的活着啊，经历了那么多，承受了那么多，失去了那么多，放弃了那么多……这些，你看到了吗？然而，她终究被打倒了，压死骆驼的最后一根稻草，竟然只是一个可笑的误会……可笑，却又如此沉重。
如果我是齐铭，我想，我不会把她逼上绝路的……可是世事总是不能顺人心意我们每个人不能决定自己的命运，但是，我们要努力改变自己的不幸不要说自己做不到，世界上没有人能够打到你，除了你自己以前，我可能也会说：我做不到。可是，看到易遥，我才发现我们遇到的那点挫折算什么！？没有什么我们扛不住只要你心里还有希望最后，还是向大家推荐一下这本书。
悲伤逆流成河观后感(篇4)
刘同的书大概是我从初中开始接触，那时他三十一岁，出版的作品《谁的青春不迷茫》到现在的《我在未来等你》，见证了他成功的历程。二十二岁到陌生的城市打拼，至今已成为光线传媒副总裁。
每个人踏出校门，迈入社会，都会有迷茫的时候。理想与现实发生冲突，一边渴望的要死，一边惧怕的要命。你的孤独，虽败犹荣。在迷茫和恐惧中，生出使命和责任感。
为了父母，为了自己，奋力向前，向着光亮那方。泪如雨下，头也不回，不停走，不疾走，把青春唱完。十年青春，超越怯懦，羞涩和不安。拥有胆识，智慧和勇气，我在未来等你。
书中的每则故事或多或少都会触碰到内心深处。童年的回忆，胆怯的曾经。也许我那时也与刘同一样默默无语，胆小，懦弱，害怕老师，爸爸，偷偷喜欢班里帅气，个性的男孩，对朋友的真诚，偶尔也会偷偷做傻事。
后来，更是沉默寡言，或许是天性不会活泼搞笑，又或许是自卑吧。社交能力差的我以至于被老师说作孤僻，导致我更加不了解自己，随波逐流没主见。每个人的成长中都会经历转弯，告别，相信，妥协，努力，开阔，无畏，原则，微光，不变，代价，释怀，牵挂，相爱，理解，裂痕，光亮。
无论过程如何精彩痛苦，结局一定要无悔。表舅独自一人在兰州读书，去年因病住院，手术期间一直都是舍友照顾。父亲由于路途遥远未能到兰州，只是寄了些钱。表舅的导师在了解了他的家庭情况后也尽心竭力的帮他找人消掉医疗费用。表舅家在农村，父亲只有他一个孩子，从小便严加看管，望子成龙。他爸每天陪着他读书，一起讨论时事政治，直至上大学。学习是孤独，枯燥乏味的。表舅每天都要做实验，然后写报告。常常精疲力尽没时间吃饭。但他从未和我们抱怨过一次生活的艰辛。大学四年不慌废一点时间，有时假期也不回家，跟着导师工作，因此也受到导师的青睐，读研后更是对他多加照顾。只是改变了他的命运，告别了那个小县城。一直努力着，向着光亮那方，从未向困难，无助妥协过。不留恋窗外的风景，因为远方更加精彩。因为不满而抱怨，也许是因为没有遇见过更难的事。抱怨并不会让人满足，但乐观却可以。
《向着光亮那方》是关于刘同及其身边的事。那些感人肺腑的故事也许我们无法感同身受，但只要向着梦想努力，结果都会一样动人。
悲伤逆流成河观后感(篇5)
《悲伤逆流成河》，原著郭敬明，如果没记错他应当是在我们初中时流行的作家。我之前其实迷恋过的他的文字，辞藻华丽，每一个字都很美。可是堆砌到一齐之后，只让人觉得疲惫，没有意义。所以当这部电影上映的时候，我内心丝毫没有波澜甚至想翻白眼。直到看了李银河教授的推荐影评，说是与学校欺凌有关，才决定去看一看。9月21号看的电影，此刻写观后感着实有点晚。我就简单地从剧中的五个主角身上来说说我的感受——
女主易遥，父亲似乎是早逝，母亲因生计所迫沦为暗娼，收入微薄，生活贫困。每一天笼罩着易遥的是哭泣、呻吟、咒骂、贫困、绝望交织的噩梦，在无知无辜的情景下染上了疣后在学校更是受尽欺侮。她的生活似乎一丝光亮都没有，最终被诬陷为杀人犯时易遥在河边情绪爆发的那一段话将电影推向高潮，当然她讲完之后毅然决然转身跳入河中，也是意料之中的事了。
从易遥这个人本身的遭遇我能够看出那些施暴者和旁观者的心态。他们的生活原本就安稳舒坦，可能最大的烦恼也就是考试名次。对易遥泼红墨水，把剩饭剩菜倒在易遥的餐盘里，从楼上往她身上泼冷水等等甚至更过分的行为，对这些人来说只是个玩笑。施暴者认为易遥不该太计较，因为他们只是闹着玩儿；旁观者觉得真趣味，反正她也不反抗，我也玩玩看好了。
不存在旁观者，全都是施暴者。因为趋利避害的本能，因为觉得不会承担任何后果，因为无聊没事做，因为这些原因就去插一脚对别人实施侵害手段的人，真是太恶心了。胆小怕事，冷漠恶毒，自私愚蠢。“谁杀了顾森湘我不明白，可是杀我的，今日可就全在那里了。”
男主齐铭，家境殷实，家庭和睦，聪慧勤奋，乖巧俊秀，整个儿一别人家的孩子。似乎对易遥有好感，也许是把她当做亲妹妹来看（惯用台词），喜欢顾森湘。不得不承认，在顾森湘出现之前，齐铭对易遥确实照顾有加，是每个女孩心中梦寐以求的王子形象。但也正是因为他，易遥遭人嫉恨，开始受到欺侮。也正是这个节点，顾森湘开始出此刻齐铭的视线内。
作为班长，齐铭竟然对易遥受到的欺凌一无所知，让我觉得安排给他的职位很讽刺。他甚至在易遥反击时责怪易遥，对鼓励易遥反击的顾森西也从头到尾给予否定。最让我觉得不齿的是最终易遥跳河，顾森西不顾众人阻拦跳进河里把易遥捞了上来，而班长大人被两个同学拉住没有挣脱开。
我不相信他没有力气挣脱那两个人，他只是从心底里不相信易遥。齐铭是以往给过易遥光明，也最终亲手把易遥推向深渊的人。顾森湘是一个完美人设，前两幕出现的时候我误以为这是个白莲花，后面才了解这个女孩子简直是人生赢家——从国外转学回来，成绩优异，相貌出众，教师父母的掌上明珠，与弟弟顾森西的感情也令人羡慕。
与齐铭算是两情相悦，对易遥也没有偏见，不顾及流言和非议，给予易遥帮忙。好像所有完美的词汇都能用在顾森湘身上，我提出这个主角的原因是她印证了鲁迅先生的一句话：“杯具就是把完美的东西毁灭给人看。”顾森湘为了不受**，从楼上失足掉落。不明白其他观众是什么感受，我直到此刻还记得她掉下去的最终眼里映着的月亮。
唐小米的家境富裕，在班里拉帮结派，易遥在学校受欺侮的暗中领导者，也是顾森湘一案的始作俑者。很多人认为她是因为暗恋齐铭所以一路跟踪易遥，发现易遥的秘密并散播流言。但唐小米自我也是学校欺凌的受害者，她很有可能是在易遥身上找到了自我受欺凌时抑郁着的情绪发泄口。
转学了之后像是主角转换一样，在原先的学校她是任人宰割的鱼肉，转学之后好像成绩不错又懂得拉拢人，便成了能够举着刀的人。唐小米本应是最能体会到易遥痛苦的人，却毫不犹豫地举起刀，把自我原先的痛苦发泄到易遥身上，可怜又可恨。
林凤华，可能大家看到这个名字的时候会想，这谁啊？我也是了解了一点原著之后才明白，这是易遥妈妈的名字。母爱是永恒的话题。前面出场的时候，黯淡无神的面容，不肯给易遥买校服，做着低贱的工作，无时无刻不在骂易遥“赔钱货”、“你怎样不去死”、“我怎样生了你这样的女儿”······种种叠加，没法对这个女人产生好感。
可是当我看到易遥找到了一个放钱的信封，里面有毛票有整钞，上头写着“遥遥的学费”。一个用了那么多恶毒词汇骂易遥的女人，在心底里还是叫她遥遥。原著里易遥还因为齐铭没有备注她为遥遥而难过，而她心里那个可恨的烂透了的女人却用自我的方式叫了她遥遥许多年。林凤华在得知了女儿生病的真相后，扇了自我一耳光，站起来牵起易遥的手：“走，妈妈带你看病去。”镜头给了母女俩牵着的手一个特写，然后以易遥的视角慢慢上移到妈妈的背影，再到简单挽起的黑发中夹杂着的几根白发。
易遥的眼角有泪，我在观影席上最终也憋不住眼泪了。“神摧毁通天塔，只留下一个密码，名字叫做妈妈。”在世俗庸碌强迫易遥别再负隅顽抗的时候，逆流而上的不是悲伤，是妈妈。上帝无法无处不在，所以创造了妈妈。是我们，把妈妈硬生生逼成了凡人。
悲伤逆流成河观后感(篇6)
悲伤逆流成河闪光独特的标题，黑色拙劣的内容。天真活泼而又消极堕落的易谣，友善真诚而又懦弱无能的齐铭，痴心可爱而又险恶狠毒的唐小米，单纯无邪而又敏感羸弱的顾湘湘，阳光热情而又冷俊孤独的顾森西，隐忍坚强而又冷漠麻木的易谣妈，慈爱温柔而又刻薄虚荣的齐铭妈，潮气蓬勃而又迷茫无助的少男少女多了太多的天真，有着千姿百态的.心灵世界，而那写所谓的大人们则少了太多的仁爱，有着截然不同的价值取向……有的让人可怜的心疼心酸又心痛，而有的则让人可恨的恶心寒心又痛心。生活中有许多这样的男孩和女孩，他们因为家庭的不幸，在错位的青春里苦苦挣扎而各自沉沦在自我的人生里，他们需要拯救和关怀，却从来都缺少真正的引领与呵护。他们的身躯和心灵都在渴求哪怕一丝的光明与温暖，可黑暗与寒冷却从未离开过他们……
成语懦弱无能：懦弱：软弱无能。形容胆小怕事，缺乏才能。如：清·曹雪芹《》第21回：“名叫多官儿，因他懦弱无能，人都叫他‘多浑虫’。”又如：我们不能欺负懦弱无能的人。
成语胆小怕事：胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。如：巴金《谈》：“他后来竟然变成了一个胆小怕事、见人低头、懦弱安分、甘受欺侮的小公务员。”又如：他一向都是胆小怕事。
悲伤逆流成河观后感(篇7)
我又读起了小四的艺术上还算成功，而思想上一向不够有深度的小说。学生迷上了小四，我也顺便借读一下，延续高中时代的郭敬明带来的明媚的忧伤。
《悲伤逆流成河》比他以往的任何一部小说更接近现实，或者说，更接近我自己。
快乐的人都有一样的快乐，而悲伤的人各有各的悲伤。我时常一个人远行，我看天，看路的尽头，看某个渐行渐远的背影，只有这个时候，我是完全属于我自己的。我需要远离，需要安静的句型，需要逃避。
易遥，一个孤单的女孩，我深深同情着她，只因自己的命运与她极其相似。
我以前也有大把的幸福年华，我在十几岁的日志中写过，我的幸福早已终止在十岁那年的盛夏。想念中，记忆中，梦中，不断深切的，仍旧是那些不复再有的清晨——爷爷隔着铁门提醒我路上留意，奶奶每一天为我精心准备的早餐;或者那些不复再有的傍晚——和煦的晚风，穿着单衣的我挽着爸爸妈妈的手在河边游荡;或者是那些不复再有的子夜——奶奶为我准备的夜宵。“爸爸”这个词于我已遥不可及，下一次的呼喊就应又是某个葬礼。
那个干净的少年，齐铭，曾有那么多个沉默等待的午后，曾有那么多次奋不顾身的拯救，无限漫长时光里的温柔，无限温柔里的漫长时光，只是最后的最后，世界放下易遥的时候，他也松开了手，一场青春也散场了。
顾森湘，割腕自杀了。
易遥，坠楼自杀身亡。
齐铭，在黑暗中自尽。
只有顾森西，孤单而坚强地活着。
世界总是没有错的，因为惨烈与痛苦本就是世界的原貌，错的只是心灵的脆弱性。我们不能免除于世界的伤害，于是我们就要长期生着灵魂的病。我不想轻易地去批判他们如何脆弱如何没有担当，当悲伤的巨大河流漫过任何一个十几岁少年的头顶，都会去质问生命的好处何在。有人选取离开，我佩服其洒脱;有人选取留下，我亦欣赏其魄力。
我期望，那些栩栩如生的少年，那一颗颗薄如纸脆如瓷盛如花的生命，能够在黑暗的悲伤逆流中，静默着，重生。
悲伤逆流成河观后感(篇8)
一切都只像是一场梦，醒了，一切都灰飞湮灭。
四个人的世界，四个人的命运，以悲剧收场
《悲伤逆流成河》是郭敬明的作品之一，小说讲述了四个主人公，四个人的爱情，四个人的命运。人物的刻画让人充分体验到世态炎凉，人情冷暖，让人感受到现实社会的残酷。
我们的人生就像两条射线，也许会无限贴近，也可能永远没有交点齐铭，同学们眼中的榜样，易遥，同学们眼中的另类，顾森湘，爸妈眼中的好孩子，顾森西，爸妈眼中的坏孩子。
易遥的悲伤是每天都在做着相同的噩梦，是来自同学的嘲笑，欺负，是因为齐铭的误解，是妈妈每天的打骂。我不想再见到你我就是恨不得你代替我姐姐去死。无情的话语是易遥内心最大的悲伤。
可不可以就这样，让我在没人知道的世界里，被时间抛向虚无。当悲伤逆流成河时，眼泪是滚滚而来的河水，它将无情摧毁一切人与人之间微妙的关系，淹没悲伤，流至大海。当眼泪变成奔流到海，一去不返的河水时，那悲伤就是那条眼泪流过的沟壑，比海深一寸的沟壑。易遥的离开，齐铭的离开，顾森湘的离开，留下的是更多人的悲伤，三个如花般灿烂的生命在弥漫着污浊空气的世界转瞬即逝，来不及挽留，来不及叹息。生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。我们可以轻易间让自己的生命永远，甚至来不及看清年华的美好与无奈。
有时候看见生命里那些来路和去路，就像一场天光，丢失着岁月皑皑，于是我总是习惯在某一个清澈的日子里把那些记忆拿出来，一遍遍地看，看着夕阳消失的方向，看我们那些清澈的寂寞已被关在另一座山岗。
花开花谢花满天,红销香断有谁怜。
宠辱不惊,看亭前花开花落;去留无意,望天上云卷云抒。
悲伤逆流成河观后感(范例九篇)
观后感怎么写才合适呢？看电影是我们生活中消遣放松的方式之一，在观看的同时，我们自身会有许多感悟。观后感的意义在于它经常能够挖掘出作品所隐藏的深层内涵，本文作者经过整理为你编辑了“悲伤逆流成河观后感”，请阅读本文内容相信会对您有所帮助！
悲伤逆流成河观后感(篇1)
昨日刚刚做了一份自己的《日常日子方案》，由于自己很想改动，改动厌烦的自己，改动日子的现状，改动现在自己的悉数。
看了《哀痛逆流成河》之后，真的挺多感触的，主角易遥仅仅实际日子中许多人生长的一个缩影，我也在其间看到了自己的影子。在每个人生长的环境里，都闪着不相同的光，有的人头顶着太阳，一路生长透着阳光和热度，目光所及，是这个国际悉数的夸姣，关于未来涂改在画板上的都是多彩的芳香和太阳般的光辉。而有些人，即便现已很尽力了，想要活成最一般的人，也成了奢华的梦境。家庭环境便是一把刀，肆意在身体上划破皮肉，渗出的血水无关痛痒，而侵入骨髓的寒毒则痕迹在了心灵最深处，融入进性情，品格，人生观，价值观的柱石，塑构成型，很难改动!
我的生长环境没有电影主人公的那么灰色，很一般的一家四口之家，仅仅这个家庭短少欢笑和言语，日复一日面临的是严厉脸和无言的关爱。不短少关爱，却少了表达爱的言语和爱的浅笑。许多时分挺仰慕别人的，那种其乐融融，自由自在浑然一体的调和，自己永久领会不到，也做不到，由于生长环境现已影响到了性情，将自己的言行捆绑的结结实实，很难心随所动。
小时分自己很衰弱，常常病体缠身，在别人眼里总是病恹恹的，目光透着怜惜，从小不爱动，不狡猾顽皮，做着一个安安静静的小男孩的人物，给人一个孤僻，自卑，缄默沉静，但也灵巧明理的形象。
现在的我现已三十多岁了，仍然独身，许多环境构成的东西现已融入血液，很难去除，即便你真的不喜爱不想要也挥之不去，内向，自卑，安静不善言语，这些随同自己长大的标签仍然在那里，撕不掉也涂改不去。
不论怎样样，我仍然巴望改动，会不断的测验，不断的去尽力，为了不把这些标签留给往后的家庭和下一代，自己有必要作出改动。
悲伤逆流成河观后感(篇2)
【导语】 这部小说不止是写几个人的故事，也许是写那个可怜女孩易遥，还是写那个曾经肯为易遥做一切的齐铭，也许是渴望得到一切的唐小米，还是写那些含辛茹苦的父母，或许还是写那对十分要好的兄妹。以下是小编整理的《悲伤逆流成河》读后感。欢迎阅读。悲伤逆流成河读后感（一）
读《悲伤逆流成河》是在18岁。是高二一位好友赠与的生日礼物。翻开扉页，还有当时傻傻记下的由衷感言。与“悲伤”形成最不相称的映照。
一直喜欢郭敬明的文字，尽管《梦里花落知多少》的丑闻一度让我对他产生些许抗拒的心理。或明媚，或忧伤，阴晴的个性或许跟每个正在稚嫩与成熟中挣扎着蜕变的孩子一样吧。当然包括我在内。
从第一部的《幻城》，《左手倒影，右手年华》，《爱与痛的边缘》，《梦里花落知多少》，《夏至未至》。我渐渐地发觉小四成长了。《悲伤逆流成河》让我看到在卸下了名利纷争，冷嘲热讽等种种不应让这个风华正茂的男子承受的负担之后对社会矛盾的深沉思考。
《CryMeASadRiver》几行凝重的英文深深地刻在暗黄色陈旧质感的沧桑封面上，竟然无声中有持续而细密的压抑感充盈着我的胸口。记起某位朋友的评价：“逆流都成河了，顺河还得了？”我想，这条河会映出我期待的精彩。
易遥，17岁，齐铭，17岁。在同样逼仄狭长的弄堂里成长。但是他们是两条同一个端点里放出去的射线，朝着两个方向，越走越远。
有这样一个女生。他情愿把自己早上的牛奶给她喝。他情愿为了她骑车一个小时去买验孕试纸。他情愿为了她每天帮她抄笔记然后送到她家。尽管他们只是一同生活在弄堂里被同样的阳光以不同的强度照耀着成长的蓬勃生命。或许到最后，也永远不会相会。因为他注定是超越爱情的存在。
高中少女未婚怀孕，尖锐而敏感，小四用细腻的笔触描画出这段古老弄堂里不愿提及的悲伤记忆。有些不堪的沉重，引人思索。
年少的爱情，或许理由简单的几乎有些可笑。“会为了她打架。”“很帅。”“会在放学后等在学校门口送她回家。”正是这样的简单，才会在人的胸膛里拉扯出一阵强过一阵的伤痛。十六岁的天空，头顶掠过的却是一片片浅灰色的浮云。在这样的背景之下，发生的一切都更显得令人窒息。一不小心，胸口有钝重的闷。特别是触及了某些人熟悉的某些记忆时。
“*女。烂女人。我恨她。可是我有时候还是很爱她。”尖锐而矛盾，这是易遥十三岁的年轻心脏里撒下的一大把荆棘的种子。毕竟不是每个人都会违反伦常和道德去嫌恶自己的母亲。“那个烂女人”，每天在爱中纠缠，用自己的卑微换取最爱女儿的成长。这是我看到过的最矛盾的亲情。没有温馨的灯火，没有贴心的关怀，没有全家人的餐桌，在激烈的咒骂与泪水中交织出深刻的意味。冰冷的背后其实是铺天漫地汹涌澎湃的情感。只是在生活面前，谁都必须选择低头。以逃避但仍倔强的姿态上演着这对母女之间无声的爱。
小四的敏锐是朵妖艳的巨大玫瑰，带着刺在最后愈发强烈地散发出刺鼻的全部香气。第一次在里书中了解了有关堕胎的文字。竟是那样极致的撕心裂肺。故事到这里开始走向寒冷寂静的深渊。这段叙述是全书的*，为了最真实地触摸到这个敏感的字眼，小四咨询了自己在医院工作的朋友。一幕幕像潮水漫过心脏。留下的是无尽的心酸。压抑得人透不过气来。尽管身为男性，在他的笔触下清晰地提及“清宫”“扩宫器”“血肉模糊”“千刀万剐”“剧烈疼痛”这些沉重的描述时，更显得无可奈何的客观与真实。
如同那段潮湿尔阴郁的上海老弄堂，故事似乎没有一丝阳光照耀的温暖气息。即使偶尔几丝光线，也是为了烘托更巨大的悲伤。结局吞没了一切声音。碎裂、挣扎、沉默、黑暗、仇恨、爱恋。一张张棱角分明表情各异的面孔在碰撞的激烈矛盾中一步步接近自己选择的无边悬崖。林华凤，顾森湘，易遥，齐铭，以自己的方式在全书的末页留下自己最后的背影，慢慢地闭上了疲惫的双眼。也许，种种的错综复杂，只为了制造这最后的各分西东，却是出乎意料的通往另外一个世界的遥远距离。
印象中，所有的悲剧都选择以一场壮烈的牺牲作为收尾的旋律。这种悲壮的唯美，或许是中国人印象中最完美不过的意象了。因悲壮而凄美而崇高。在读者的迷离的泪水中收获这一路最渴望得到的认同。
我的泪水悄悄滴落，不是因为每一个人最后无不选择的壮烈，不是易遥承受的无边疼痛，不是林华凤为女儿付出的不惜的卑微。而是易遥与齐铭之间的微妙情感。
从始而终，都能感受到这样一种感情，没有明晰的定义，不是爱情，也不是友谊。在易遥与齐铭之间，一直维系着。泪水滑落是因为这一段齐铭对于易遥最真挚的虔诚。
“——你恨不得掏出自己的全部去给她，塞给她，丢给她，哪怕她不想要也要给她。
——你一定会忍不住想要去帮她擦掉眼泪，一定会想要买好多的礼物塞进她的怀里，你一定会在她被殴打哭泣的时候感受到同样的心痛，你也一定会在她向你求救的时候变得义无反顾，因为你想要看到她开心地微笑起来，哪怕一次开心地微笑起来。又或者不用奢求微笑，只要可以抬起手擦掉眼泪，停止哭泣也好。”
我的身边，也有如此深沉的感情，不是爱情却超越爱情。埋藏在内心深处的爱尽管不能经过发酵，却能越来越醇。在那段身处爱恋之中的日子里，却被朋友越过友谊的情感所深深地触动，自觉惭愧不已。
小四这段前所未有的深沉文字，在爱与痛中浮现出一个个破碎的青春的画面。或多或少，每个人都能从中寻觅到自己的影子。看着它在别人的述说中，慢慢地进入记忆的最深处，不再轻易触碰。
悲伤逆流成河读后感（二）一口气读完了郭敬明《悲伤逆流成河》，只觉得读这本书有像以前看过的《梦里花落知多少》和《纪城》那般好。直至现在，我依然可以清晰背出上两部书中我自认为优美的名子。
《悲伤逆流成河》看到最动容的时候，我也会感觉鼻子酸酸的，似乎有眼泪要流出来，但眼泪终於还是没有流下来，不是祂描写得不够悲情，只是很多时候觉得易遥会有最後的结局，虽然有很多原因都是别人的不理解和对她残酷无情的摧毁。但是她自己犯下了不可能挽回的错误。
若当初她不是怀了李哲的小孩，她怎么会有後面一系列的悲剧呢？在她最需要帮助的时候，与她朝夕相处的同学，不但没有谁伸出手帮她一把，相反的，她接受的只有别人的冷嘲热讽。
作者笔下的生活太阴暗，连开篇也这样写道：
“拉开门，浓重的雾气朝屋里涌。头顶是深冬里飘荡着的白寥寥的天光。
还是早上很早，光线来不及照穿整条冗长的弄堂。弄堂两边堆放着的箱子，锅，以及垃圾桶，都只能在雾气里浮出一圈浅浅的灰色轮廓来。”
“两个人走向光亮的弄堂口，消失在一片白茫茫的浓雾里。
该怎么去形容自己所在的世界。
头顶是交错而过的天线，分割着不明不暗的天空。云很低很低地浮动在狭长的天空上。铅灰色的断云，沿弄堂投下深浅交替的光影。
每天放学上学，经过的一定是这样一条像是时间长廊般狭窄的走道。头上是每家人挂出来的衣服，梅雨季节会永远都晒不干，却还是依然晒着。”
结局的时候，易遥跳楼自杀了，如果是我，我想我也会选择死亡。
悲伤逆流成河读后感（三）其实这个世界上，并没有什么是一定可以伤害到你的事情。
只要你足够的冷酷，足够的漠然，足够对一切事情都变得不再在乎。只要你慢慢地把自己的心，打磨成一粒光滑坚硬的石子。
只要你把自己当作已经死了。
那么，这个世界上，就再也没有东西可以伤害到你了。
不想再从别人那里感受到那么多的痛。那么就不要再去对别人付出那么多的爱。
整篇文章看完，这是一段让我不想忘记的话，真的，如果一切都变成了冷漠，就没有什么再能让自己受伤的地方，感受不到别人对你的好或坏，麻木的心脏里就再也不会忍受一点点的痛，那种撕裂般，难以呼吸的甚至让人痛彻心扉的感受……
当时子锋说看完这篇文章以后，他一个大男孩都忍不住哭了起来，当时我还很不屑的说，不至于吧！可当我自己看的时候，却发现泪腺开始发达，眼泪忍不住，一次一次的掉下来，记不清楚哭了几次，只是看完整篇以后，整个人都控制不住的大哭起来，为谁？可怜的易遥，单纯的顾森湘，不相信易遥的齐铭和顾森西，还对是这个世界的无奈和永远无法摆脱的命运？
我喜欢这样伤感的小说，因为可以堂而皇之的哭泣，为他人也好，从这里面找出一丝自己的影子也好，这可以让人发泄心里一些压抑的情绪，可以从泪水中把自己体内多余的有毒物质蒸发出来，从而更在加坚定的在这个肮脏的世界上活下去，活下去……
遥遥，我想这样喊她，因为我心疼这样的她，甚至现在在打她名字的时候，我还是忍不住想哭，就像子锋这样喊她一样，记得子锋也当时说，我心疼遥遥，现在想想，还真是一个让人心疼的女孩，她那有些*的母亲，懦弱的父亲，这一生的遭遇，让她度过了残缺而又完整的十八年。
每天在母亲的“你怎么不去死”中开始一天的生活，又在“你怎么不死在外面”迎来黑夜，一天不打不骂就不算是过完一天，这样的日子都能挺过来的遥遥，却因为自己最在乎的两个男孩子不相信自己，而结束了年仅18岁的生命。
是谁造就了离开这个世界上的决心，是谁编织了死亡的解脱，齐铭，那个从小一直陪伴在遥遥身边成绩优秀的男孩，遥遥痛苦的时候，挨打的时候，被关在门外的时候，没饭吃的时候，全是他在守护着遥遥，即使是自己的母亲拼命阻拦，依然没有打消想要保护她的心，可这不是爱情，只是想把她捧在手心里呵护的妹妹。
青春期的孩子，对于爱的懵懂，当遥遥看到齐铭的生活中多了一个顾森湘的时候，她也会难过，里面有一句话大概是说，有一个人无关爱情，在你听到一首好听的歌曲，拿到一本好看的笔记本的时候，就想要和他分享……，当时在看说无关爱情的时候，我就在想，这种感情，没有。是的，没有，如果是同性之间，这样的事情，很平常，如果是异性之间，绝对不止是分享这么单纯。
所以，我看到了遥遥对齐铭的心，那种想走进他的世界，却又不能走进的挣扎，所幸在齐铭的心放在顾森湘身上的时候，顾森西不顾一切的陪着她，让遥遥那颗受伤的心又感到了温暖，在遥遥身体虚弱的时候，在学校老师当着全校同学的面说着遥遥是坏女孩的时候，是他在遥遥身边保护着她，没有多余的言语，只是默默的守护，所以当齐铭和顾森湘确定关系的时候，遥遥即使感觉到失落，也不会痛不欲生，因为在她的身边，还有温暖……
当林凤华死了以后，以为这个世界完全平静了，谁料一条短信完全打破了这一切，当时在看完之后，我就在想，一定是唐小米，这个外表*可爱，内心毒如蛇蝎的坏女孩搞得鬼，可后来再一想，唐小米应该知道齐铭的女朋友是顾森湘，她为什么要把短信发到遥遥手机上呢？如果她想找遥遥，凭她们以往的交集，唐小米如果直接短信给遥遥说，我要见你，有话要说。我想遥遥的性格也不至于退缩，她没有必要要拐这样一个大圈子，用一个陌生的手机号码，发到遥遥手机上，遥遥根本不是齐铭的女朋友，又怎么可能会赴约呢？
无意识的行动，把这条短信转发到顾森湘手机上，单纯的她以为是遥遥在找她，就赶去赴约，虽然一直不知道顾森湘到底遇到了什么事情，我无从猜测，却也不免有些可惜，这样一个成绩优异，父母捧在手心里呵护的小公主，一个单纯得可爱的孩子，就这么不堪忍受这个世界，而选择以死解脱，顾森湘，这样一个优秀的女孩子，是谁这么忍心让她受到伤害，真是没有一点良心可言。
顾森西冷漠的语气，让遥遥无从诉说，齐铭这个从小玩到大的玩伴居然也不相信她，两个她最在乎的男孩，用这样的态度，杀死了遥遥，是遥遥傻吗？不，我不认为，我觉是这是遥遥勇敢的表现，如果遥遥这样生活下去，别人对她的怀疑，她可以不在乎，但是却不能不在乎这两上她仅有的朋友，也终有一天遥遥会走向绝路。现在选择自杀，反倒可以向这两个男孩证明自己的清白，她不是不纯洁的女孩，她只是开始的时候走错了路而已。难道做错了一件事，就不能得到别人的原谅吗？难道他们就没有做错事的时候吗？为什么要这么苛刻，为什么……
什么是纯洁，什么是不纯洁。茶花女中的女主角，虽然是在出卖自己的身体，却有着一颗善良的灵魂，你能说她不纯洁吗？什么是纯洁，长着一副惹人爱怜的模样，像唐小米这种恶毒的女生，就是纯洁吗？分辩事物的本质，不是靠外表，这些东西，只能说是仁者见仁，智者见智了。
郭敬明的小说，里面的人物刻化得很细致，于我而言，在郭敬明同辈的写书的人中，郭敬明的小说是一个让我看起来没有感觉到拖沓，而又感动的人。看完之后，会有一种很压抑的感觉，可这，只是仅仅的一晚而已。
不同于安妮，安妮的小说是可以让我从心底产生绝望，而又欲罢不能的，也许不能把这两个不同的人相提并论，只是看他们的小说，就有一种同一感觉，压抑，郭敬明的写法在我看来，不及安妮的作品来得成熟和稳重，短短的文字，却有着深刻的感情，能把潜伏在心里的魔一一唤醒，再一一的哄着他们入睡。好像有些扯远了，最后再说一句，郭敬明的小说适合上学的孩子看，而安妮的小说适合工作的朋友看，不可否认，都是不错的作品，
向所有在上学的孩子们推荐这一篇《悲伤逆流成河》，希望这些孩子可以从中得到什么启示，究竟想做一个什么样的人，该怎样的面对生活，又该怎样的保护自己，这些东西，留给大家自个儿逐磨吧！
悲伤逆流成河观后感(篇3)
《哀痛逆流成河》这部电影叙述了学校霸凌、少男少女之间的情愫故事。这部电影最大的亮点想必便是女主人公易遥因不胜重负挑选跳河自杀时所说的话了吧。
她说，“或许许多年后人们在回忆这一生时，会忘掉自我以往所做的恶行，没有人会介意以往在他们的日子中曾呈现过易遥这样一个小插曲。或许，许多人在向朝着我丢赤色墨水时、把自我的剩饭给我吃时、乃至扒我衣服的时分，他们都觉得这仅仅打趣，有什么少见多怪的呢。我所遭受的种种损伤，就算悉数的人都会忘掉，受害的当事人也不会忘掉。杀死顾森湘的凶手我不了解是谁，但杀死我的凶手，你们都应当了解是谁。”
对呀，的确是这样。阅历过学校暴力的人就像以往被人用刀割了一道深深的疤痕相同。多年往后，疤痕仍然会存在。即便人们尽力的想要把它忘掉，但低下头仍是能看到。仅仅故意的不去看是没有任何含义的，由于即便手上的疤痕能消失，那心里的疤痕呢？电影里的女主角日子在一个黑色的国际里，好像悉数的.磨难都是为她一个人量身定制的相同，在这样的日子里，她忍耐了种种的不胜与苦痛。
但还好有一些阳光的人一贯在她身边不离不弃，还教会了她要怎么反击。这个人，便是男顾主森西。他说，“有些人，便是看到你的微小才会欺压你。对待这些人最好的方法便是回击。一个人，要英勇起来，才不会被那些心怀叵测的人欺压。”经过这一系列的作业，易遥终究渐渐的变得自傲起来，初步信赖“太阳也会从西边出来”这句话了。
终究，请让我用小说里的一句话作为完毕语。“日子里处处都是这样背上的隐喻。就算我掉落比尘土更弱小，被夜色切割再被失望拉扯，就让我等着哀痛逆流成河。”期望那些正在遭受或许是现已遭受过学校暴力的人，能英勇的站出来为此发声。期望那些变成学校暴力的首恶能够提前悔过，向那些受害者送去真诚的抱歉。
悲伤逆流成河观后感(篇4)
今日下午看了《哀痛逆流成河》整场剧中，我总共哭了三次。
第一次泪崩是在易遥跟齐铭在海滨吵架时，易遥对齐铭说你日子在亮光里就觉得全世界都是亮光的。
易遐想捉住齐铭，但是齐铭就像手指间的光，溜走了。
是啊日子环境彻底不同的人又怎么能苛求对方去懂呢，但是她们分明是在一起的，是从小到大在一起的。
“你和我的在一起是那种和顾森湘的在一起吗?”齐铭直截了当的说了一句“当然不是”。
当然不是，他对易遥的仅仅怜惜和怜惜，他把对她好当成了自己一种职责。什么都是，却不是爱情。
当易遥捶打着齐铭诉说着她的不易时我多么期望齐铭可以紧紧的抱住她，但是他没有。
他们从生疏中走来，又向生疏中走去。
第2次泪崩是看到“妈妈带你治病去”这句话。
易瑶妈妈其实仍是很爱易瑶。当易遥遇见她妈妈和其他男人，她妈妈打她骂她，可回头就流了泪。
为什么爱不能好好表达，为什么人年少时，必定要让深爱的人受伤。
误解让咱们错过了多少，做到解冤释结，更莫相憎是多么难。
第三次泪崩是在易遥跳海时，她奔向大海的时分，画面感太强了，真的好哀痛。
言论暴力和谣言远比幻想中的可怕，嘴里说出的话你不知道它有一天会变成什么。有或许会是一缕温暖的阳光，但也有或许是一把伤人的剑。
有时分，你由于自己的妒忌，惧怕，无聊而说的那句话带给他人的或许会是无穷无尽的漆黑，你也不会知道，那个你损伤过的人会不会英勇的面临，你也不会知道她的身边是不是有个能带给她温暖的顾森西。
“我叫顾森西，西是影视歌三栖的栖去掉木字那个西”
“你为什么不是期望的希”
假设说遇见顾森西之前，易遥生射中的光是齐铭，那么当学校暴力来临在易遥头上时，当悉数人都凌辱她，齐铭的心情亦是压垮他的`终究一根稻草。
齐铭你知道吗?易遥是喜爱你是爱你的。
但是齐铭仍是相同的窝囊废，渣男一个，他仍是不信赖易遥，我乃至厌烦他喜爱顾森湘，电影里终究易遥跳河他也没有像顾森西相同冲上去，感觉他和其它人没有什么区别，是将易遥面向逝世边际的凶手。
而顾森西的呈现的的确确给了她弱小的期望，乃至让她第一次觉得，她是值得被爱的。当她觉得日子会因而有所改动时，悉数的悉数又翻天覆地的变了。
这悉数，由于生长，而生长又好难，我仍是想做个傻子。
悲伤逆流成河观后感(篇5)
“有一些隔膜在人与人之间的东西，能够简单的就在彼此间划开深深的沟壑，下过雨，再变成河，就再也没有方法渡曩昔。”哀痛变成河，流入心底。
刚从电影院中出来，手中攥着的是湿透的纸巾，心里是凉透的哀痛。
我未曾读过《哀痛逆流成河》原著，在影院中想把每一画面转化成文字，细细感触细腻的情感，以及电影带来的实际反思。从这场正义与凶恶的全体直观比赛中逼真的去感触易遥的无助与苦楚。
易遥在一个贫穷的家庭长大，父亲早早的逝世了。母亲为了营生做起了为人不齿的按摩师作业。易遥从小就受尽了街坊街坊的讪笑和鄙夷，在他们眼里易遥和母亲相同是个贱骨头。易遥和母亲也历来没有被人敬重过，但是庄严是易遥最珍爱的东西。在这暗淡的国际她挣扎着期望获取这一点点仅有爱惜的东西，却在同学的谩骂，朋友的出卖一点点破碎。尽管她的身边有温暖的齐铭和维护她的顾森西，但易遥的国际是漆黑的，齐铭的国际是充溢阳光是温暖的。
在哀痛的河流中易遥逆流而上，齐铭和顾森西是顺流而下的，自然是越离越远，是永久也不会领会到易遥的哀痛。就这样易遥的终究一点庄严四分五裂……
“有些人真的佷嫌生命许多或许日子无趣过得空无，所以就拿时刻来欺压人。”构成这样的杯具却仍然毫无悔意，却仍然用污秽的言语去进犯。这的确深在梦境不觉，却成了一个杀人凶手。哀痛逆流成河，腐蚀了年月，拂晓了残损。
浅忆悠凉，凉成忧伤。请心胸仁慈，记住捡起那久别的欢喜，记住站在有暖阳的旮旯。
悲伤逆流成河观后感(篇6)
悲伤是种情绪反应，多数高等哺乳动物均有此反应，人类最为显著，是悲痛哀伤之意。悲伤作为一种负性基本情绪，通常指是由分离、丧失和失败引起的情绪反应，悲伤程度取决于失去的东西的重要性和价值大小;也依赖于主体的意识倾向和个体特征。以上是悲伤的专业解释。每个人都免不了悲伤，但当悲伤逆流成河时，会是什么样?我以前不知道，看完这部电影后，我知道了——这更多的来源于我自己的想象。
电影毕竟是电影，要考虑受众，突兀地将结局圆满。我们做一个假设，如果易遥没有被救回来呢，或者说易遥真的像影片结尾那样对过去释怀了吗?
易遥的青春是没有光的，就像她对齐铭说的那句话一样：“你以为我想看到那些脏的黑暗的东西吗，你生活在光亮里，你就觉得全世界都是光亮的。”
校园暴力是一场灾难，一场对于一个人几进毁灭般的灾难。在影片过程中我才有了这样深刻的体会，被所有人如同看小丑表演一般的目光包围着，被恶言恶语和满世界的敌对攻击着。易遥已经很坚强了。如果易遥最后没有坠入深渊，没有声嘶力竭地说出自己的心里话，或许依旧没有人会懂她心里的苦痛，没有人会重视这一场极其可怕的校园暴力。这场名为“玩笑”的闹剧中，没有旁观者，只有。施暴者。
“当受害者变成施暴者，当看客变成助推，在这一场名为‘玩笑’的闹剧中，没有旁观者，只有施暴者……”趋利避害是生物的本能，嫉妒是人的本性，同情却意外缺席。
人是最残忍的动物，心理已经趋于成熟的高中生大学生是最危险的群体。他们足够聪明去懂得怎样完全地伤害一个人，却不够理智去明白怎样抑制自己的本性。有时我们不懂得自己不经意的行为会对他人产生多大的伤害。“语言这种东西，在表达爱意的时候是如此无力，在表达伤害的时候却又如此锋利。”我们在表达安慰时总是如此木讷，在进行伤害时却总是那么狡猾。
我建议每个人都应该看一看这部电影，这样才会明白什么叫做善良，什么叫做勇敢。
悲伤逆流成河观后感(篇7)
今日下午去看了最新上映的《哀痛逆流成河》这个电影没有大牌明星没有过多的艳丽服饰，而便是简简略单普普通通的让人沉思，
第一次泪崩是在易遥跟齐铭在海滨吵架时，易遥对齐铭说你日子在亮光里就觉得全世界都是亮光的。
易遐想捉住齐铭，但是齐铭就像手指间的光，溜走了。是啊日子环境彻底不同的人又怎么能苛求对方去懂呢，但是她们分明是在一起的，是从小到大在一起的。“你和我的在一起是那种和顾森湘的在一起吗？”齐铭直截了当的说了一句“当然不是”。当然不是，他对易遥的仅仅怜惜和怜惜，他把对她好当成了自己一种职责。什么都是，却不是爱情。当易遥捶打着齐铭诉说着她的不易时我多么期望齐铭可以紧紧的抱住她，但是他没有。
他们从生疏中走来，又向生疏中走去。
第2次泪崩是看到“妈妈带你治病去”这句话。
易瑶妈妈其实仍是很爱易瑶。当易遥遇见她妈妈和其他男人，她妈妈打她骂她，可回头就流了泪。
为什么爱不能好好表达，为什么人年少时，必定要让深爱的人受伤。
误解让咱们错过了多少，做到解冤释结，更莫相憎是多么难。“我叫顾森西西是影视歌三栖的栖去掉木字那个西”“你为什么不是期望的希”假设说遇见顾森西之前，易遥生射中的光是齐铭那么当学校暴力来临在易遥头上时当悉数人都凌辱她齐铭的心情亦是压垮他的终究一根稻草。她说：“齐铭你对我太好了，好得有时分我觉得你做什么都天经地义。很或许有一天你把心掏出来放我面前，我都觉得没什么，或许还会朝上面踩几脚。齐铭你仍是别对我这么好。”
齐铭你知道吗？易遥是喜爱你是爱你的。但是齐铭仍是相同的窝囊废，渣男一个，他仍是不信赖易遥，我乃至厌烦他喜爱顾森湘，电影里终究易遥跳河他也没有像顾森西相同冲上去，感觉他和其它人没有什么区别，是将易遥面向逝世边际的凶手。而顾森西的呈现的的确确给了她弱小的期望，乃至让她第一次觉得，她是值得被爱的。当她觉得日子会因而有所改动时，悉数的悉数又翻天覆地的变了。
这悉数，由于生长，而生长又好难，我仍是想做个傻子。
整部电影，让我看到了学校暴力对一个花季少女的损害，多少人由于言语暴力损伤了孩子们的心灵，回绝学校暴力，愿每个人的芳华都能被温顺对待！
悲伤逆流成河观后感(篇8)
看了《哀痛逆流成河》的序文，才发现自己与这本书相识有点恨晚了。早就耳闻了小四，都说他的文笔反常的美丽而又伤感，今日看完《哀痛逆流成河》，不得不感叹：标题和内容太搭了，那不是故事，更是实际，可以让人边看边窒息的实际，就像被剥掉壳的鸡蛋，让人感觉即将被咀嚼的痛。
易遥和齐铭，两个彻底难以交集起来的人物，却奇观般的让平行线硬是有了交集，正由于如此特其他交集，才会有如此刺痛心房的故事。易遥，一个让人一提及就会不由得想要拥抱她，父亲另娶，母亲又为了日子从事他人瞧不起的工作，还常常没有好脸色，每一日都是尖叫打骂，历来不分状况一般，以至于让作为街坊的大男孩齐铭听了，都会静静的为易遥疼爱。
尽管如此，易遥仍是每天嘻嘻哈哈的，好像历来没有产生过什么不愉快的工作。她可以忍耐一个天天咒骂自己的人，由于在心里深处，她仍是爱她妈妈的。易遥的心很软弱，她巴望有人呵护，有人了解，有人信赖。当身边的人都置疑她时，只需齐铭还信赖她，她就觉得自己仍旧日子在有阳光的蓝天之下。
但是，小四便是小四，他要让伤感逆流成河。齐铭不信赖易遥了，失掉了仅有支撑的易遥，好像断翼的鸟儿一般，坠落在齐铭面前，完毕了自己的生命。在那一刻，我除了疼爱，居然还有种为易遥幸亏的心思——易遥总算摆脱了。
我想，不论怎样的故事，都离不开日子，咱们的日子何曾不是如此，巴望被了解，巴望被呵护，巴望被信赖，咱们都是如此的软弱，都在拼命的寻觅归于自己的依靠点，就如学生，咱们把好的成果当做了悉数，不知道这是否也会哀痛逆流成河呢？但我想让欢喜逆流成河。
悲伤逆流成河观后感(篇9)
今天，我从头到尾彻底的看了一遍郭敬明的《悲伤逆流成河》。但是从开始到结尾我没有流过一滴眼泪，不是说写的不好，也不是说不感人，更多的是无奈。甚至可以说是社会某一处的现实的写照。故事内虽没有武林的豪言壮语，可他（她）的每一句话都如揪心一样疼痛让人心酸。情节内虽没有战场上的硝烟滚滚，却在娇艳可嫩的花瓣背后存有可恶、恶毒的心计和手段。如锋利的针刺般扎入我的每一个毛细血管，让你备受坚煎熬。
最纯洁又带有叛逆心里的青春，在每个冰雾笼罩的冬天，他（她）们都可以看清一切！对于外面一个个似笑非笑的脸，装腔作势的表情，还有那极其做作的行为，让人看了都想找个洞穴钻进去。
可是，在这个你我无法改变的城市里，结局也会让人心寒，悲伤！也许，这对他（她）们来说也算是一种解脱吧！
说实话，我没想到看完这本书的时候，我的心却是那样的平静。好像已经可以理解人生的无奈和可悲！只是希望当时过境迁，车轮还在转动时，纯洁美丽地青春依然被东日的朝阳所记载！
当悲伤逆流成河，当物事人非……你还曾记得这个故事。那里曾让你牵肠挂肚的人物，还会勾起你的回忆吗？回忆总是美好的，所以它只会让这段美好的回忆给你带来快乐和幸福！
2023论快乐读后感(范例5篇)
写好作文是学生必备的技能，写作文可以促进主动看书学习，提高我们的学习能力，作文的撰写，要轻模拟、重原创。一般人借助范文模板时该怎么做呢？我们的小编特意搜集并整理了2023论快乐读后感(范例5篇)，可能你会喜欢，欢迎分享。
论快乐读后感(篇1)
钱老的书中总是透露着幽默和睿智。需要用心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对"快乐"从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，再说"永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立"接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为"人生虽不快乐，但仍能乐观。"这里前面的"快乐"意味着物质上的享受，而后面的"乐观"这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。 掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着"快乐",但那也会是短暂。
钱老在文章的末尾写到，"是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。""矛盾"这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？"一切快乐的享受都是属于精神的。"他反对将"快乐分肉体的和精神的两种",并且认为"这是最糊涂的分析",由此就递进得到了"人生虽不快乐，但仍然乐观"这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。
再想想我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐。
仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，还是我们自己呢？都有。
论快乐读后感(篇2)
《论快乐》的读后感是语文的期末考察题，本来想在网上随便复制一份交差，但仔细想来，钱老是我最喜欢的作家之一，如果真这样做，想必我自己也不会感到快乐。记得初中初涉《围城》的时候，就深深喜欢上了这位睿智的老人，高中时又将它认真细致地重读了一遍，加之年龄的增长，就愈加能从他的幽默洒脱的文笔中领略他的个人魅力。随后看了他夫人杨绛写的《我们仨》和汤晏所著的《一代才子钱钟书》更为他照相机式的记忆力,淹贯中西古今的博学,滔滔不绝的口才,浓郁的机趣与睿智,澹泊宁静毁誉不惊的人格所倾倒。
《论快乐》也是这样一篇充满他智慧的小短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”;再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”;接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂;然后又说明快乐其实是精神层次上的感受;最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
快乐是什么?这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。
懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
对于我们这代80年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐;当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐;当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐;当找工作处处碰壁突然有人告诉我“你被录取”的时候，我会快乐;当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐……其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人家说，知足者长乐。
A man’s wisdom is the source of pleasure. (智慧是快乐的源泉。)之于我们学生来说，这句话更是至理名言。我们在不断努力的求学过程中，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。
论快乐读后感(篇3)
《论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。文中作者从不同角度、不同层面反复阐述了对快乐的种种理解。文章不仅文采斐然，议论也深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默与睿智。而且这种幽默并不是那种没有半点营养的滑稽，作者可以说是以一种幽默的情趣，为文章披上一件微笑的外衣，让人笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……
在我看来，快乐实在是个是个平凡的东西，因为每个人都有追求它，享受它的权利，我们也确实都在追求它，享受它。千百年来，中国的骚人墨客尽是咏些离愁别绪，怀才不遇的东西，愣是没让"快乐"染上些文人的雅气。但钱钟书却在快乐前加一个论字后，好像将本是通俗的东西文学化了，就像是一首打油诗经大师之手后立马变成了古体诗，顿时让人觉得深刻了不少。作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。
曾经读到过这么一段话："死亡才是真正的永恒。人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。"生命如此，快乐亦如斯。钱钟书开篇另辟蹊径，从法语、汉语、德语的精微之处分析入手，提出"快乐"的"快"说明"乐"不能持久，"快"意味着人生一切乐事都短暂难留，"欢娱嫌夜短"啊。在生活中，人们也总会有这样一种感觉，快乐的时光特别容易过去。"永远快乐"是古往今来人们一直的期待和祝福。但钱钟书的《论快乐》却告诉我们："永远快乐"不但"渺茫得不能实现",并且"荒谬得不能成立".因为苦难和荒诞才是人生的本质--"我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。" 有快乐就意味着有快乐过后的冷清，寂寞；有了繁华也就意味着有繁华过后的凄凉。于是乎生活中美好的事物没有了永恒，能永恒的惟有痛苦，犹如作者说："只要一个失眠的晚上，能使你尝到什么叫永生的滋味。"
不过，钱钟书接着又告诉我们：人生虽痛苦，却并不悲观。因为"它终抱着快乐的希望"因为"精神是一切快乐的依据。""从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。"他觉得：快乐是一种心境，拥有了快乐的心境，就拥有了永久的快乐。在文中钱钟书举了穆勒对"快乐"的说法，从对立面的角度论证自己的观点。"穆勒曾把'痛苦的苏格拉底'和'快乐的猪'作比较。" 即把快乐分为肉体而和精神两种来谈，而钱钟书则反对这一种说法，他认为一切快乐的享受都属于精神的。尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激，但如果精神不痛快，"那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见东西，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。"惟有精神上的愉快才能使人真正得到快乐，如果精神上不愉快，那么再美味的食物也食之无味，在漂亮的花朵也熟视无睹。所以说"发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步",也就是说人懂得了怎样使自己快乐，发现了精神是一切快乐的源泉，于是便懂得自得其乐。佛家亦有云："快乐即在你心中",故快乐是精神上的，是人的一种心态。
接着钱钟书又用了一系列的事例来说明这一点，他说，世人懂得了快乐是一种心态后，于是便有人从苦中作乐，从病痛里滤出快活来。如苏东坡就 说："因病得闲殊不恶，安心是药更无方",还有诺凡利斯、罗登巴煦、白洛柯斯等人都能把忍受变为享受，这是精神对物质的最大胜利，所以保持快乐的心态才是人生的至高境界。
我们都希望快乐地活着，但不要指望有这种美事，人只能总是痛苦而偶尔快乐地活着。面对这样的人生，我们只有时常保持快乐的心态才能把人生过出美好的滋味来。
论快乐读后感(篇4)
论快乐》是一篇充满智慧的短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对快乐从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，欢娱嫌夜短；再说永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为人生虽不快乐，但仍能乐观。这里前面的快乐意味着物质上的享受，而后面的乐观这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
快乐是什么？这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，一切快乐的享受都是属于精神的。他反对将快乐分肉体的和精神的两种，并且认为这是最糊涂的分析，由此就递进得到了人生虽不快乐，但仍然乐观这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。 其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
对于我们这代70年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐；当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐；当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐；当找工作处处碰壁突然有人告诉我你被录取的时候，我会快乐；当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人长说知足者长乐。 这句话更是至理名言，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。
论快乐读后感(篇5)
钱老的书中总是透露着幽默和睿智。记得高中时捧着《围城》，几个同学看的时候笑得抱成一团。《论快乐》是钱老《写在人生边上》小集。中的一篇文章，我在中学的时候就读过。但随着年龄的增长，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，现在再重读这篇文章时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来单纯地觉得好笑。现在则会静下心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛。把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗？
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分。得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分。高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
再想想我们当代的大学生，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐，因为在大学生中流行着“郁闷“这样一个字眼。我想，接受着高等教育，生活上无忧无虑的天之骄。们；未来国家、民族的栋梁们，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢？
仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，是家长，还是我们自己呢？都有。社会的大气候会影响我们的思想，家长望。成龙的心态会让我们这些度过了高考独木桥的大学生有种优越感。但说到底还是我们自己，上了大学后没有了父母在身边，没有了中学时老师的管教，学业的轻松让我们不禁觉得飘飘然。有同学沉迷于花前月下，有同学沉迷于网络游戏，有同学沉迷于吃喝玩乐。虽然这些都是少数，但他们却让其余的多数在心态上发生了变化。他们会认为，“他们活得多潇洒，多快乐，我们这样可真是郁闷。”但是想想，他们那是真正的快乐吗？真的是永久的快乐吗？
对于我们当代大学生，什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧！
